哲 古 华 拉

在卡斯特羅的前半生中，來自阿根廷的哲古華拉（Che Guevara）曾是他的忠實革命戰友，兩人一同出生入死，率領革命軍佔領古巴首都哈瓦那。惟其後兩人因政見不合而分道揚鑣，遭遇截然不同命運，哲古華拉離開古巴，在玻利維亞遭親美政府軍士兵擒獲。有指卡斯特羅當年見死不救，拒絕批准拯救行動，坐看哲古華拉遭處決。

原名埃內斯托‧古華拉（Ernesto Guevara）的哲古華拉，1928年出生於阿根廷一個中產家庭。他的出生背景，與父親是古巴甘蔗種植園主的卡斯特羅可謂相似。哲古華拉從大學醫科畢業後，便在美洲四處遊歷，目睹不少美洲國家民眾在親美獨裁政權的統治下，生活貧困且備受壓迫，決心加入游擊隊，投身革命。

哲古華拉於1954年在墨西哥與流亡當地的卡斯特羅相遇，兩人一見如故。哲古華拉更成為了卡斯特羅的得力助手，協助他返回古巴發動革命。經歷多次戰鬥後，兩人於1959年成功攻佔了哈瓦那，推翻了獨裁統治者巴蒂斯塔。

古巴新政府成立並授予哲古華拉「古巴公民」身份，卡斯特羅於1961年任命哲古華拉為工業部長，實行企業國有化及土地改革。然而，哲古華拉與卡斯特羅不久便出現政治分歧，如對蘇聯關係及輸出革命等議題。哲古華拉指控蘇聯與美國狼狽為奸，反對古巴與蘇聯簽署軍事合作協定，導致了他與卡斯特羅關係轉差。

此外，哲古華拉也認為不少昔日革命戰友生活日漸腐化，因此於1965年離開了古巴，前往玻利維亞從事革命活動。最終，他於1967年在玻利維亞遭政府軍士兵擒獲，隨即遭處決。有古巴記者早前撰寫新書，披露當年卡斯特羅拒絕批准拯救行動，坐看哲古華拉喪生。

圖像來源，EPA

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古巴民眾舉行集會，紀念革命領袖人物之一切·格瓦拉去世50年。

周日（10月8日），古巴城市聖克拉拉數千人集會，紀念50年前被殺害的一位革命者——切·格瓦拉（Che Guevara）。

參加這一集會的，包括格瓦拉生前的革命同志——古巴總統勞爾·卡斯特羅。

在古巴全國，無數民眾通過家中的電視屏幕，觀看卡斯特羅總統將一支白色玫瑰放在格瓦拉的墓地上。

在南美國家玻利維亞，切·瓦格拉德被殺害50週年的紀念活動也將在周一（9日）舉行。

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古巴領導人號召年輕一代「做人要做切那樣的人」。

BBC記者威爾·格蘭特從聖克拉拉發回報道說，50年來切·格瓦拉的名字仍然出現在古巴的每個角落，從鈔票到標語牌。他可謂拉丁美洲最廣為人知的人物。

在古巴紀念格瓦拉的活動上，播出了1967年古巴前領導人菲德爾·卡斯特羅宣佈格瓦拉死訊的講話錄音。在那段講話中，老卡斯特羅呼籲古巴的孩子們"像切一樣"。而這一口號至今仍然在古巴流行。

埃內斯托·格瓦拉， 1928年6月14日出生在阿根廷東北部一個富裕家庭。而他後來世界聞名的綽號——切Che，來自拉美國家對阿根廷人的暱稱，意指老友、哥兒們。

1948年，格瓦拉進入阿根廷首都布宜諾斯艾利斯大學學醫。

1951年和1953年，格瓦拉兩次遊歷阿根廷和拉丁美洲多個國家。這兩次行程中的所見所聞，對他日後堅定的政治觀點和革命思想起到非常重要的作用。

他相信，要解決拉丁美洲廣泛的貧窮和壓迫，只有通過武裝革命和共產主義。

1953年，他回到阿根廷完成了學業。但是不久便離開了阿根廷，北上玻利維亞與革命者為伍。

1954年，他在墨西哥城的一家醫院內作為志願者，聽聞了古巴革命者卡斯特羅兄弟的消息。在先結識了弟弟勞爾·卡斯特羅後，1955年格瓦拉與老卡斯特羅見面，立刻成為政治上的盟友。

格瓦拉作為老卡斯特羅的軍事顧問，幫助領導古巴游擊隊推翻了巴蒂斯塔政權，也成就了他作為古巴革命核心人物的歷史地位。

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玻利維亞巴耶格蘭德小鎮是切·格瓦拉被殺的地點，每年吸引很多遊客。

1959年，古巴革命成功後，格瓦拉曾出任古巴國家銀行行長，工業部長等要職，成為活躍在國際舞台上的古巴政治要人。

1960年11月，格瓦拉率領古巴經濟代表團訪問中國與當時中國最高領導人毛澤東會面。

1964年12月，在紐約舉行的聯合國大會上，36歲的格瓦拉身著軍服、腳蹬軍靴。他直指美國在其它拉丁美洲國家的幫助下，企圖入侵剛剛立國的古巴。

很多人都同意，他的此番講話之所以重要，不僅因為提出了新的理念，而是他特別強調了殖民主義、種族主義等等困擾亞洲和非洲國家的問題。

1965年2月，中蘇交惡期間，格瓦拉曾再次訪問中國。當時，由於蘇聯經濟實力遠遠超出中國，古巴依靠蘇聯提供的武器裝備和軍事顧問，卡斯特羅選擇了蘇聯。

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切·格瓦拉成為偶像、傳說，流行文化中的一個符號。

同年，格瓦拉離開古巴，決意將革命思想傳播到世界其他地方。

他的第一站是剛果，但經過7個月的努力後，他在剛果的革命行動以失敗告終。

1966年，格瓦拉曾回到古巴，短暫停留後，他轉向了玻利維亞。

1967年10月8日，格瓦拉被美國訓練的玻利維亞部隊抓獲；10月9日，格瓦拉被處決，年僅39歲。

切·格瓦拉被處決後，1967年10月10日，當局將他的遺體送到一個醫院內公開展示。

格瓦拉遺體的公開示眾，成為國際媒體的熱點報道，反而使他放棄優裕家庭和職業投身國際共產革命的故事廣為人知。

玻利維亞當局其後將他的遺體埋葬在一個秘密地點，直到1997年才經過多國聯合挖掘，送回到古巴修建的格瓦拉陵園內下葬。

多年來，格瓦拉的名字成為"革命"、"社會主義"、"共產主義"的同義詞。

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切·格瓦拉已經成為很多人心目中的偶像。

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阿根廷足球明星馬拉多納也是切·格瓦拉的粉絲。

批評者指出他參與領導的古巴政府，抹不去法外殺人、政治迫害等等侵犯人權的陰影。

支持者說，他是英勇的游擊戰士，是為信仰奮鬥獻身的英雄， 有為全人類自由拋頭顱灑熱血的國際主義浪漫情懷。

儘管他身後50年仍爭議不斷，但他已經成為國際間廣為流行的一個文化象徵。

格瓦拉的肖像不僅出現在壁畫、遊行、音樂會、海報等各種公共場合，也成為T恤衫、郵票、杯子、鑰匙鏈、皮帶、棒球帽等許多商品上的圖案。

對很多人而言，他已經超越了為窮人謀利益的革命英雄範疇，成為當代的一個神話和偶像。

大概因為梁國雄前議員的紅色 T 恤，我們每個人都會認得哲・古華拉（Che Guevara）的臉孔。古華拉是馬克思主義者，是理論家與思想家；他是古巴革命領袖與古巴共和國建國的功臣，為了實現解放南美的革命，他獻身於游擊式的戰鬥，至死方休。

通向革命者之路

哲・古華拉本名埃內斯托・古華拉（Ernesto Guevara），出生於阿根延，於首都的布宜諾斯艾利斯大學修讀醫學。在這段年青的歲月，古華拉從大學休學，以電單車環遊南美洲旅行（事實上因中途電單車壞了，所以剩下的路是用走的），但這絕不是讓人舒心減壓的旅遊，而是一趟艱難的旅程，他看到南美各國人民生活的苦況，目下之地皆只有社會不平等之下的貧窮、病苦的受害者，而根源是國家壟斷資本主義、新殖民主義與帝國主義，燃起了他終身投入於世界革命的志向。他回國後將經歷寫成《摩托日記》（The Motorcycle Diaries），這段故事於2004年被改篇成電影《哲古華拉少年日記》。

1953年，古華拉與一生最親密的戰友與兄弟菲德爾・卡斯特羅（Fidel Castro），以游擊戰的方式，展開了長達六年的古巴革命。期間的1954年，古華拉在妻子伊爾達・加德亞（Hilda Gadea）的影響下首次接觸到馬克思與列寧的著作，在學習過程中結合了自己至今的經驗（包括環南美之旅），從此認同馬列的思想。

1959年革命軍成功推翻巴蒂斯塔政權，成立古巴共和國。卡斯特羅將古巴革命定性為人道主義的革命，這影響到古華拉，使他更強調馬克思人道主義的一面。不論是馬克思提出異化理論的早期《1844年經濟學哲學手稿》，還是晚期集大成之作《資本論》，古華拉都認為馬克思始終站在無產階級的一邊，真正將人與人性置於社會的中心，以此開展革命，這與西方其他抽象、甚至虛偽的人道主義不可混為一談。

01哲學曾回顧卡斯特羅的革命歷程：烽煙四起加勒比︰卡斯特羅與拉美反美

完全游擊戰手冊

古華拉以他在古巴革命中的勝利經驗，將游擊戰理論化，寫成《游擊戰》（Guerrilla Warfare）一書，值得在此原文節錄幾個段落。

古華拉認為古巴革命為後來的南美洲革命有三個貢獻，其中兩個是：

1. 人民力量可以戰勝反動軍隊；

2. 並不一定要等待一切革命條件都成熟，起義中心可以創造這些條件

游擊戰的基本戰術，在於：

游擊隊員應當完全熟悉其所處的地形、進攻和退卻的道路、迅速運動的各種可能性、人民提供支援的情況，自然，也要熟悉隱蔽的地方。

游擊戰被指是不光彩的戰鬥方式，古華拉這樣回駁：

有人輕蔑地稱游擊戰是「打了就跑」。游擊戰正是這樣。打了就跑，等待，窺探，再打了就跑。如此循環往復，不讓敵人有喘息之機。這一切似乎是消極的，然而，這種退卻、不正面作戰等特點，都來自於游擊戰的總戰略，而游擊戰的總戰略同其他任何戰爭的總戰略一樣，其最終目的，都是要贏得勝利，消滅敵人。

對於使游擊隊堅持戰鬥下去背後的理想，他這樣寫：

游擊隊員為甚麼要作戰？我們應該得出的必然結論是：游擊隊員是社會的改革者，他們響應人民憤怒反抗壓迫者的呼聲，拿起武器，為改變那個使手無寸鐵的兄弟受侮辱受苦難的舊制度而鬥爭；他們反對一定時期統治制度特定的現狀，並全力以赴地（只要環境許可）打破這一制度的框框。

游擊隊員隨時準備獻出自己的生命，但是，每一個游擊隊員不是為了捍衛一種理想，而是為了把這種理想變為現實才隨時準備犧牲的，這正是游擊戰的積極因素。一小隊人，即廣大人民群眾所支持的武裝先鋒隊，看到比當前的戰術目標還要遠的將來，堅定不移地要達到一個理想，建立一個新社會，砸爛舊社會的枷鎖，最後取得為之而奮戰的社會正義，這確實是個奇跡。

最後，游擊隊必須：

要向人民明確指出，在合法鬥爭的和平環境中，不可能堅持爭取社會權利的鬥爭，因為和平恰恰是被那些保持其政權而違犯所制定的法律的壓迫者所破壞了。

古華拉在生命的最後時期，於南美的玻利維亞帶領游擊隊進行革命的戰鬥，而遭總統下達追殺令。1967年10月古華拉被游擊隊同伴出賣，曝露出他的營地位置，被政府軍俘虜，並被審訊與殺死。臨死前古華拉對行刑官說：「開槍吧！懦夫，你只是即將要殺一個人！」

尚－保羅・沙特：人終究是一種無用的激情

古華拉死後及發了全球的關注與悼念，然而這位革命英雄死後，卻跟卡斯特羅的命運有些相似，受到好壞參半的評價：一方面他仍被古巴人民當作對抗美國殖民的革命英雄，沙特（Jean-Paul Sartre）就稱他為「我們時代最完滿的人」；但亦有學者與評論指古華拉是反民主主義者，要求處死所有反革命分子，更承認「殺人是必要的」，因此是冷血的殺人暴君。

時至今天，我們在日常中亦不時會看到古華拉的身影，他的相片《英勇的游擊隊員》（Guerrillero Heroico）成為了二十世紀最有名的照片之一，但同時他這幅頭像亦被大量印在海報、水杯與襟章等無數的商品上。這位社會主義者諷刺地變成被資本社會消費的符號——在主流文化之中被用作為表達反主流態度的象徵。