遍身罗绮者不是养蚕人意思

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《蚕妇》是北宋诗人张俞创作的一首五言绝句。这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感,揭示了怵目惊心的社会现实“剥削者不劳而获,劳动者无衣无食”的形象,表现了诗人对劳动人民的同情,对统治阶级的压迫剥削的不满。全诗构思奇巧,言简意赅,含意深刻,发人深省;语言明白如话,明快流畅。

作品名称 蚕妇 作    者 张俞 创作年代 北宋 作品出处 《全宋诗》 作品体裁 五言绝句

目录

  1. 1 作品原文
  2. 2 注释译文
  3. 词句注释
  1. 白话译文
  2. 3 创作背景
  3. 4 作品鉴赏
  1. 文学赏析
  2. 名家点评
  3. 5 作者简介

蚕妇1

昨日入城市2,归来泪满巾3。

遍身罗绮者4,不是养蚕人。 [1]  [2] 

蚕妇词句注释

1. 蚕妇:养蚕的妇女。蚕,一种昆虫,吐出的丝是重要的纺织原料,主要用来纺织绸缎。

2.市:做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。

3.巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

4.遍身:全身上下。罗绮(qǐ)者:指身穿绮罗的人。罗绮,纯丝织品,有花纹,此指丝绸做的衣服。罗,素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮,有花纹或者图案的丝织品。 [1] 

蚕妇白话译文

昨天进城卖蚕丝,回来的时候眼泪沾湿了汗巾。

那些身上穿着绫罗绸缎的人,都不是养蚕的人。 [3] 

宋代初期,其社会形势比起晚唐、五代百余年来的混乱局面,表面上安定得多,广大人民辛勤劳动,努力生产,使经济得到迅速恢复与发展。但统治阶级为了巩固其统治,便大量剥削,以其所得的物质财富来宠养前朝的降王、降臣和庞大的官僚地主集团。张俞屡试不第,深明民间疾苦,此诗即是诗人目睹了劳动者的辛劳后,为揭露这种剥削压迫现象而作。 [4-5]  

蚕妇文学赏析

赵玄荒院士楷书刻石拓片《蚕妇》

这首诗写的是养蚕女进城后的所见所感。诗中反映的是劳动人民的平凡和悲苦,并对不平等的社会发出了愤怒的控诉。

诗的前两句写蚕妇进城卖丝引起的伤感。通过蚕妇“入城市”、“泪满巾”的描写,形象地揭示了封建社会尖锐的阶级矛盾和阶级对立。“泪满巾”可以看出蚕妇感情刺激之深,尤其一个“满”字,表现了泪水之多,伤感之重。至于蚕妇为什么入城,是去卖蚕茧或卖自己缫的丝还是做其他事,这前两句给人留下了一个悬念,引人深思。

而后两句则是对前两句的解释,“遍身罗绮者,不是养蚕人。”那些“遍身罗绮者”,穿着十分华丽的丝绸衣服,却并非自己养蚕做成。一句“不是养蚕人”,十分尖锐地揭示出封建剥削制度不合理的现实,不劳而获者掠夺了劳动人民辛勤劳动的成果,那满巾泪水正是对封建社会的强烈控诉。

此诗用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过一个养蚕妇女之口,深刻控诉了封建社会不合理的残酷现实,揭示出封建社会极为严重的阶级对立。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。全诗语言明白如话,含意深刻,发人深省。诗中淳朴通俗的语言,明快流畅的韵律、为广大人民所喜爱,成为流传很广的诗作。 [6-7]   [5] 

蚕妇名家点评

清代文人马位《秋窗随笔》:此等诗读之令人知衣食艰难,有关风化,得《三百篇》遗意马。 [3] 

中国古典文学专家、文艺理论家、诗人霍松林《历代好诗诠评》:北宋张俞的《蚕妇》诗“昨日入城市,归来泪满巾遍身罗绮者,不是养蚕人”写得更深婉。 [8] 

张俞(生卒年不详),一作张愈,字少愚,益州郫(今四川郫县)人。屡试不第。因推荐被任命为秘书省校书郎,却愿以官让其父而自隐于家。文彦博知成都府时,为他在青城山白云溪筑室居住,因自号白云先生。其诗简括雄俊,锋利明快。著有《白云集》。 [7] 

参考资料
  • 1    田国钰.《中学生古诗文助读》:东北师范大学出版社,1987年:18
  • 2    章华彪选编.《365夜幼读古诗》:知识出版社,1991:64
  • 3    郑碧雯主编,小学语文传统名篇赏析,山东教育出版社,1993.12,第355页
  • 4    姜书阁著,中国文学史纲要 下卷,浙江大学出版社,2015.09,第391页
  • 5    代汉林编著,律诗绝句精品鉴赏,新疆人民出版社,2004.03,第282页
  • 6    徐思源.《古代诗歌精品阅读》:辽宁教育出版社,2002:219
  • 7    张贤明主编,中国好诗歌 最美的古诗词,现代出版社,2015.01,第131页
  • 8    霍松林著,霍松林选集 第十卷 历代好诗诠评,陕西师范大学出版总社有限公司,2010.10,第363页

我把这个问题称之为「经济结构发生了消极螺旋」。

别看「经济」说起来好像很复杂,其实概括起来就是「生产」和「消费」。

但归根结底还是「消费」。

因为有需求才有生产。

而消费,就是最终端的需求。

所以说消费,才是经济发展的终极引擎。

于一国而言,为满足别国的消费而生产,叫出口导向的经济。

为满足出口而兴建的工厂、港口、交通等一系列基建,以及随之衍化而来的城市化,就叫投资劳动的经济

当别国增长停滞,需求下降,又或者是他们对外部供应链没有安全感,要求产业回流。

那么出口国内部,就必须产生足够的消费需求,来接住这些产能。

这个,就叫作「内需驱动的经济」

所谓的东亚模式,走的都是这种路线。

拉动经济的三驾马车中,车头角色依次由出口投资内需扮演。

2021 年,新兴国家的 GDP 增长中,消费的贡献率已经达到了 65.4%。

所以消费降级,可不仅仅意味着大家不愿意花钱了,更预示着经济要出大问题。

如果大家的消费能力和消费意愿,都在下降。

那内需怎么拉?

「内循环」怎么转?

接着就是生产过剩,工厂裁员,失业加剧,收入下降,消费进一步扑街……

遍身罗绮者不是养蚕人意思

很多专家总是从年轻人的心态上找问题,批判大家佛系躺平,仿佛只要把年轻人的观念扭转过来,不需要改革分配机制,问题就会消失。

这显然是忽略了经济结构性的问题,没有看到全球正在陷入的 「衰退螺旋」

在这个螺旋中,消费降级不单是消费的问题,低欲望也不仅仅是心态的问题。

它是一环压一环,互为因果,且互相强化的螺旋系统:

遍身罗绮者不是养蚕人意思

我们都是被时代潮流所裹挟的普通人。

一方面要尽可能看到宏观趋势的流向,做出顺应周期的决策,从而避免被「老乡别走」的套路拽进坑中。

另一方面也要看到市场主体和消费人群的变化。

然后你才能知道,衰退期的生意该怎么做,工作该怎么做。

最好是在「寒气」到之前,就已经做好了保暖工作。

不管你是想让消费热起来,还是想知道它继续凉下去世界会怎样,首先都得先知道它是怎么凉下去的,对吧?

有人说是黑天鹅事件导致的,比如疫情,接触式消费被阻绝。

又比如俄乌战争,造成能源和粮食的大幅涨价,使全球的需求都在下降。

然而疫情也好,俄乌战争也罢,都只是导火索。

真正的问题出在经济结构上。

即使没有疫情没有战争,也会有其他的黑天鹅,把危机给点着。

客观地讲,全球都处在一段长债务周期的末期

这个周期的症状有很多,最突出的有两个:

一是债务扩张到头,所以货币也没法超发了,流动性会转向收缩;

二是借债周期结束,还债周期到来,人们为了偿还债务,降低了消费。

关于货币无法再超发的逻辑,我曾经解释过了,此处主要展开讲「还债周期」对消费的影响。

债务周期运行的特点,就是借债时你好我好大家好;还债时你惨我惨大家惨。

达利欧的视频动画《经济机器是怎么运行的》向我们表达了以下几个观点:

1) 经济是无数个交易组成的;

2) 在交易中,一个人的支出,是另一个人的收入;

3) 当你借债时,你的支出能力明显增强,别人也能赚到更多的钱;

遍身罗绮者不是养蚕人意思

4) 所以经济在借债周期呈螺旋上升,债务增加,大家的消费在增加,收入也在增加;

5) 借债的钱看似来自银行,实际来自未来的自己——当债务到期时,你必须要减少开支,用以偿还债务;

6) 在还债周期,由于你减少了开支,别人就会减少收入;

7) 于是经济呈螺旋下降,收入减少,消费也减少。

这样的周期是难以避免的,而且下降的过程不会这么平滑,因为有相当一部分人,并不是压缩了消费就能偿还债务,只能违约。

因为在上升周期,资产价格,随着债务扩张,而水涨船高。

但到了下降周期,资产的价格和交易量都下降了。

然而债务却没有降。

很多人即使卖掉房子减少消费,也依然还不上债,必然要违约。

遍身罗绮者不是养蚕人意思

违约的情况变多,就叫债务危机。

债务危机的过程是非常剧烈的。

因为信用系统遭到了破坏,没有人敢向外借钱,也没有人敢向外投资,市场会急剧收缩。

所以,它不是温和而缓慢的「压缩消费➜ 偿还债务」,而是剧烈又短促的「债务和资产同归于尽」的过程。

为什么现代经济喜欢增发货币来解决问题呢?

经济学家马寅初曾讲过这样一个故事:

有个赶考的书生到旅店投宿,拿出十两银子,挑了该旅店标价十两银子的最好房间,店主立刻用它到隔壁的米店付了欠单,米店老板转身去屠夫处还了肉钱,屠夫马上去付清了赊帐的饲料款,饲料商赶紧到旅店还了房钱。
就这样,十两银子又到了店主手里。
这时书生下来说,房间不合适,要回银子就走了。

你看,店主一文钱没赚,但大家却把债务都还清了,这个故事说明了什么道理呢?

说明了经济不是钱,而是钱的流动!

在现代经济中,谁承担了书生这样的向市场注入流动性的角色?

银行!

银行把钱借给旅店老板,转一圈后,旅店老板再把钱还给银行,市场上的钱既没有变多,也没有通货膨胀,但债务实实在在被解决了。

理论上可行的事,放到现实中,却完全变了个样子,因为钱没有给到旅店老板。

从银行的视角看,旅店老板欠债太多,实在信不过,所以更愿意把钱给地主,地主有土地,而土地又是银行最喜欢的资产。

地主拿到钱,就去炒房,房价越来越贵,书生为了买房,就只剩一两银子的差旅预算了……

情况就是这么个情况,钱的确超发了很多,但只在银行和地主间流动。

更严峻的是,书生的钱也被「地主 银行」这个系统给吸走了,没有钱流入「旅店➜ 米贩➜ 肉铺➜ 旅店……」

这就解释了为什么 M2 数字庞大,但市场依然缺钱,因为只有流动起来的钱,对经济才有帮助。

问题出在哪里呢?

出在没有把钱给到应该给的人。

所以有些西方国家绕过银行系统,直接全民发钱,反而是有用的,不会有什么「都发钱等于没发钱」的效果。

因为中下阶层所产生的资金流动,大部分都发生在消费领域。

当然发消费券也有用,数量发得够多就行。

问题是当财政也没钱的时候,就只能能给口惠了。

比如不是鼓励「地摊经济」,就是号召「后备箱经济」。

效果么,可想而知。

大家不去消费,并不是因为缺乏消费场景。

而是缺钱,缺意愿,缺信心......

再不然把房价压下去也行,让「书生」腾出预算,去住店,买米,买肉……

但房价压不下去,也不敢压,多少人就等着这个吸,哦不,等着这个开饭呢。

所以内循环转不动。

转不动,衰退就会遏制不住地深化蔓延,最终酿成危机。

现代经济因为有债务周期的存在,所以经济危机多表现为债务集中违约,冲击信用系统的金融危机。

但在债务周期被发明之前,经济危机的表现形式是生产过剩。

马克思,把经济危机总结为:绝对过剩与相对匮乏,同时发生。

什么叫绝对过剩?

生产的东西卖不出去,比如牛奶只能倒掉,数以千万计的大学毕业生只能躺平摆烂,都是绝对的过剩。

什么叫相对匮乏呢?