知人 者 智 自 知 者 明 的 意思

原文:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

译文:了解别人的人,是智慧的;了解自己的人,是明智的。能够战胜别人的人,是有力量的人;能够战胜自己的人,才称得上强者。懂得知足就是富有。坚持不懈的人,才有远大志向。能够长久守住本分的人,才能经久不衰。身死而精神不亡的人,才算是长寿。

解读:本章讲的是个人品行修养,重在修身。对外的“知人”、“胜人”,固然可贵;对内的“自知”、“自胜”,更为重要,更符合大道。因此,有自知之明,自胜之强,就是一个人的修养标准。在此基础上,能够“知足”、“强行”、“不失其所”、“死而不亡”,就可以实现人生更高层次的追求。

“知人者智,自知者明”讲的是我们了解别人不是一件容易的事情,能够了解别人是需要智慧的;比了解别人更难的是了解我们自己,能够看清自己的人才是真正的高明。这就是让我们不但要向外探求,了解他人,更要多和自己对话,了解自己。了解自己内心真正的需求与热爱,人生才有方向;看清自己的优点和缺点,才能给人生以合理定位。

“胜人者有力,自胜者强”是说我们战胜了别人,只能证明我们比别人有力。而一个人最难战胜的是自己。一个能够战胜自己、超越自我的人,才是真正的强者。

“知足者富”是说财富没有边界,一味地追逐财富,永不“知足”,就永远不会满足。唯有消除不切实际的物欲,去除不合理的虚荣,懂得“知足”,才是一种真正的富足。

“强行者有志”讲的是,唯有心怀大志者,方能坚持不懈。一个人的志向越远大,越强烈,就越能够坚持下去。反之,志向越弱,行动越不能持久。

这一章还告诉我们,人总有一天会走到生命的终点,金钱散尽,一切都如过眼云烟。生命可以逝去,但精神却能永存。正如,我们无法把握生命的长度,但可以掌握它的宽度;我们无法延展生命的广度,但可以发掘它的厚度。

【金玉良言】知人者智,自知者明。——《道德经》

2022-02-27 11:51 来源: 东南沿海消息通

“知人者智,自知者明。 出自春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作《道德经》,这句话的意思是:了解别人的人是有智慧的,自己了解自己的人是明白的。告诉我们既要清楚地了解别人,也要有自知之明。

赏析

中国有一句话,叫“人贵有自知之明 这句话的最早表述者,就是老子。 自知者明 ,就是说能清醒地认识自己、对待自己,这才是最聪明的,最难能可贵的。智是显意识,形成于后天,来源于外部世界,是对表面现象的理解和认识,具有局限性和主观片面性;明,是对世界本质的认识,具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见,必返求于道。只有自知之人,才是真正的觉悟者。

知人 者 智 自 知 者 明 的 意思

老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

小故事

一群乌鸦想彻底改变自己的坏形象,它们梦想成为鹰。

一只乌鸦前去观察鹰生养孩子,回来后告诉大家说:“不多不少,老鹰孵卵花了整整三十天。毫无疑问这是老鹰从小就拥有强健体魄的原因。

于是,乌鸦们孵卵也用去整整三十天。

一只乌鸦前去观察老鹰练飞的情况,回来告诉大家说:“我准确算过,老鹰每次练飞到离地一万米的高空再停飞,这肯定是它们拥有强大飞翔能力的关键。

于是,大大小小的乌鸦们努力向一万米的高空冲去,从不停歇,可直到它们相继累死过去,乌鸦们也没有一只飞到那么高的位置。

乌鸦还是乌鸦,它们到死也没改变。

与其不切合实际地去幻想成为一只鹰,倒不如实实在在地做好自己。古语讲,自知者明,知人者智。有自知之明的人,知道什么能做,什么不能做,不盲目模仿别人,始终安稳地走在自己的路上,怎么能不算善待自己?

知人 者 智 自 知 者 明 的 意思

人贵有自知之明,就是要看清自我,摆正位置。无论别人怎么对待你,怎么说你,怎么忽悠你,都要用理智的这杆秤将自己秤准,找准保持心中天平平衡的砝码。不要拿别人跟自己过意不去,即便是在物欲横流,人心叵测的环境中,也要保持平和的心态,乐观的精神,学会换位思考,补偿思考,活出个性,活出自我。

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知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志。

——老子的《道德经》

【译文】:能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气,战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行着才说明他有远大的志向。

第三十三章
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。强行者有志。
不失其所者久。死而不亡者寿。

[译文]

能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。

[注释]
1、强:刚强、果决。

2、强行:坚持不懈、持之以恒。

3、死而不亡:身虽死而“道”犹存。

[引语]

本章讲个人修养与自我设计的问题,主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。在老子看来,“知人”、“胜人”十分重要,但是“自知”、“自胜”更加重要。本章与第九章、十章、十五章、二十章的写法比较类似,侧重于探讨人生哲理。老子在本章,全部用的正面直言的文字,与前面几章不同。十章用问话的形式出现,二十章以反话形式表达。他认为,一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。

[评析]
中国有一句话,叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者,就是老子。“自知者明”,就是说能清醒地认识自己、对待自己,这才是最聪明的,最难能可贵的。在本章里,老子提出精神修养的问题。任继愈说,这一章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”,“还宣传精神胜利法,说什么死而不亡是长寿,这些都是唯心主义的思想。”(任继愈《老子新译》)对于这种观点,有学者表示不同意,例如张松如认为,老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢,难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗?”他认为,这是见仁见智,人各有心。他认为个人的精神修养,可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质,这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”,这是他一贯的思想主张,体现“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”,不是在宣扬“灵魂不灭”,而是说,人的身体虽然消失了,但人的精神是不朽的,是永垂千古的,这当然可以算做长寿了。

清末民初对《道德经》也有研究的著名学者梁启超,他曾说,人的肉体寿命不过区区数十载,人不可能长生不老,但人的精神则可以永垂不朽,因为他的肉体虽然消失了,而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们,从这个意义上讲,人完全可以做到“死而不亡”。梁启超的这种观点,应该讲主要所受的不是佛学的影响,而是受到老子思想的影响。

知人 者 智 自 知 者 明 的 意思

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自知者明

俞懿嫻

2000年12月
教育大辭書

名詞解釋: 自知者明與知人者智相對,見於老子〔道德經〕第三十三章:「知人者智,自知者明。」老子認為能察言觀色,認識別人的才分性情、賢愚善惡,可說是有智慧的人;不過唯有能深自內省、認識自己的人,才是有明德的人。這裡的 「自知」與 「知人」相對 ,「明」與「智」相對。自知在老子看來,是靠內省的工夫,保持內心清明;知人則靠觀察入微,出於對「外物」的認識。人們通常明智合用形容人有正確、精到的認識與判斷能力;然而在老子學說裡,明與智的意義卻頗有不同。「明」是指內在清明常明的美德,「智」是指分別計量、聰明外露的智巧。於是倘若聰明才智加上私心私欲,便可能趨於計較謀算、虛偽狡詐。所謂「智慧出,有大偽」,心機智巧使人矯飾作偽,喪失自然本真。為免人竭盡聰明,與物相競,終至役於物,老子主張「去智用明」。因為內在清明之心不假外求,人只要內省其身,反求諸己,反樸歸真,順道徹理,就是「明」。如〔道德經〕第十章說:「明白四達,能無知乎!」就是形容有高度智慧的清明之心,不迷不惑、毫無窒礙、無知無欲之貌。若想修養自身達到這樣的心靈境界,必須拋棄自欺外競之心,體悟自然恆常不變的法則,如〔道德經〕第十六章所說:「知常曰明,不知常妄作凶。」善守自然恆長之道,就是有明德。能知事物常性,能守做人常分,就不會像那些不知常道者般,妄招凶災。同時「見小曰明」(第五十三章),能見微知者,不受彰蔽,才是有明德。 總之在老子看來,用智者勞,用明者逸;用智者多蔽 ,用明者無礙。「明」與「智」固然是對立的觀念,「自知」與「智人」也相對立,前者是向內自省,後者是向外觀察,老子以「明」、「智」分別形容之,目的在提醒人勿以有知人之智而沾沾而喜,要有自知之明免除自身的障蔽才為可貴。老子這樣的說法與蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)篤信德爾菲(Delphi)神廟前石勒格言「人貴自知」(Know Thyself)之意,正可相互發明。至於通俗所謂人要有「自知之明」,則尤其強調人不可自我欺騙,應當知道自己各方面的優點和缺點,安守己分,量力而為。

自知者明

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