地基主和地主公一样吗

想要了解台灣民間信仰其實也是一門學問呢！大家在求財運或事業等等都會想到土地公，土地公猶如地方里長，不過長輩也會提醒別忘了祭拜地基主，實在讓現在的年輕人搞得霧煞煞，所以到底土地公與地基主的差別在哪呢？   土地公跟地基主其實是不同的，土地公又稱「福德正神

October 20, 2016

選擇語言：

還原 简体 繁體

編輯：Julie

世界

廣告

想要了解台灣民間信仰其實也是一門學問呢！大家在求財運或事業等等都會想到土地公，土地公猶如地方里長，不過長輩也會提醒別忘了祭拜地基主，實在讓現在的年輕人搞得霧煞煞，所以到底土地公與地基主的差別在哪呢？

土地公跟地基主其實是不同的，土地公又稱「福德正神」是有神格的，而且土地公還有分大小，廟裡的土地公較大，另外還有分四方土地公，也就是村裡的東、南、西、北，以及五路土地公、縣里、省、州等不同等級的土地公。

廣告1

 另外再教大家一些敬拜土地公的方法，方法正確了才能夠帶來好運。每月的初二、十六是拜土地公的日子，再來農曆2月2日是土地公的生日也別忘了，而祭拜供品則包含三牲、3~5種水果以及米酒三杯，傳說因土地公牙齒不好，所以供品還會有較軟嫩的食物，像是紅龜粿、麻糬等等。

 而地基主又稱「地主靈」、「地主公」屬於自然神，雖然地基主不算是灶神，但由於現在台灣民間信仰許多都已經發展將自然神化為靈魂神。而地基主其實就是原先住在這塊土地的主人，也就是這塊土地的守護靈，這些鬼魂可能是無嗣孤魂會跑來向往後住在此地的人作祟，因此民間視祂為癘神，與好兄弟為同類。

不只有住宅需要拜地基主，公司行號或是公家機關都該予以祭拜。而祭拜時間除了農曆12月16日要拜地基主外，每年農曆2月2日和端午節也要祭拜地基主，有些地區則是比照拜土地公，每月初二、十六都要祭拜地基主。另外供品應有菜餚、米飯、水果、米酒及紙錢，而且通常都以數個碗分裝飯菜，所以又稱「五味碗」，加上有民間傳說地基主喜歡吃雞腿，因此雞腿也是必備供品之一。

廣告2

來源：Wiki

現在終於搞懂土地公與地基主的差別，以後拜拜就不會錯亂了吧！快把這個冷常識分享給更多人知道吧！ 

TEEPR 亮新聞著作權聲明：非法抄襲TEEPR 亮新聞網站請注意，本站所有內容皆由自家TEEPR 亮新聞 編輯撰寫，並非如非法內容農場複製貼上。本網站之文字敘述、圖片、影像視聽及其他資訊等，非經授權，不得轉載。如侵權將立刻請臉書封鎖專頁。微改標題、圖片、前段，仍然抓得到！

在之前居住在此地，不幸过世而无人奉祀的孤魂，则成为地基主，保护此地。而住户一般都会加以敬奉香火，以求住宅之安宁，此说为日本学者铃木清一郎提出之后，广被接受，最为风行。[3][4]因此现代民间流传是原先住在这个房子的人，其祖先牌位迁走了，但是依附在牌位的鬼魂还停留在这房屋内，无人祭祀；或者之前在这片土地上生活，却无嗣而亡，因而成为住宅的“守护灵”。

平埔族原住民祖灵说编辑

也有一说，源自于台湾平埔族将亡故亲人埋葬在床底下或住家附近的葬礼文化，因此平埔族人认为祖灵不只能庇佑族人宗亲，亦是土地的保护神。

台湾清治时期之初，水师提督施琅发布的渡台禁令，规定“男子不准携眷，业经渡台者，亦不得招致”，故相当多数闽南籍（祖籍泉州、漳州）男子，与台湾的平埔原住民女子结婚或者入赘。而平埔族大致上为母系社会，女子是主要的财产继承者，故此闽南人往往取得了平埔族的土地，为了对平埔族的先人表示敬意而加以祭祀，称为地基主。[5]

或谓地基主原为平埔族人的祭祀神之一，平埔族古时祭祀地基主，往后汉化的平埔族人吊慰亡魂，并且混入中国的道教习俗，与灶神信仰、土地神信仰开始混杂变形，认为地基主是土地神的部下。[6]

但中国大陆福建泉漳一带及现属中华民国政府的澎湖、金门也祭拜地基之神的信仰，而该地素无平埔族原住民存在。可参见下说“地神说”，“冥界土地所有权的代表神”。[7]

室内葬编辑

台湾多数平埔原住民实行室内葬，直到日治时期被官府禁止。但在日本，古时，绳文人亦如此实行。

是类似于土地神的道教神祇，是土地原本的神祇，或说是冥界土地所有权的代表神，与地脉之神龙神或土地龙神有关。客家族群有所谓“山管人丁，水管财”的讲法，不拜地基主，而拜掌管家中人丁的土地龙神。闽南族群则以冥间的地权之神武夷王作为地基主祭祀。

《礼记·郊特牲》“家主中霤，国主社”亦称中霤神，相对国之社神供奉，属于房屋之神。

《礼记·祭法》王为群姓立七祀：曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。

《白虎通义·五祀》五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中霤也。所以祭何？人之所处出入、所饮食，故为神而祭之。

《论衡·祭意》王者父事天，母事地，推人事父母之事，故亦有祭天地之祀。山川以下，报功之义也。缘生人有功得赏，鬼神有功亦祀之。山出云雨润万物。六宗居六合之间，助天地变化，王者尊而祭之，故曰六宗。社稷、报生万物之功，社报万物，稷报五谷。五祀，报门、户、井、灶、室中霤之功，门、户、人所出入，井、灶、人所饮食，中霤、人所托处，五者功钧，故俱祀之。

在古代中国的五祀、七祀中皆有中霤神（地基主），古人对与食、衣、住、行有关者，皆祀之，五祀：门（正门之门神）、户（侧门之门神）、井（井之水神）、灶（灶神）、中霤、行（道路神），另有一说再加入床（床神）、厕（厕神）为七祀，故知地基主信仰由来已久。

中国有“买地券”的信仰，固度二仙传说（与建筑挖地的土体或岩体的地基之神有关）在闽越之地加入越人原信仰武夷君（初作武夷，地祇之一）[8]，再回传整个中华大地。[9]

南投县的地基主庙神像，即与湖南长沙马王堆汉墓出土的《太一避兵图》武夷君相同。另蒿里老翁俑也与地基主信仰有关。亦有说地基主（地脚）应为固度二仙，闽客族群拜的则是地祇中的山神龙神（五祀家神）或是山神武夷君。若作五祀家神则神格小于土地公，若作武夷山神则神格大于统境尊王及城隍。

蕭喜文 蕭喜文，資深媒體人，現為專業命理老師，進入媒體界後即開始對命理玄學佛學道學等知識產生極大興趣，業餘時間即研習命理風水知識達30年經驗，舉凡紫微斗數、易經風水學、易經測字卜卦，姓名學、八字推命學、佛學、藏密、道學均有研究。

2014/02/19 09:00

A- A+

人氣 3449715 評論數

為何要拜地基主？怎麼拜？

作者／蕭喜文

為何要拜地基主？拜地基主有什麼好處？有拜有保庇~~拜到好運到~~~

地基主（又稱為地祇主、地居主）也可稱地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護陰靈。地基主不等同土地神（或稱福德正神、土地公），拜地基主不只自用住宅要祭拜地基主，公司行號，甚至公家機關也應該加以祭拜。

在遷居搬家時要祭拜新宅、舊宅的地基主：與舊宅地基主話別是感謝其辛勞；與新宅地基主溝通則希望其保祐。

在陰界就如同與我們陽界一樣，我們的世界是怎樣他們也就是怎樣，我們的居家住宅不會是只有一個地基主，地基主中也有所謂的戶長，鄰長，里長的階層，我們的居家住宅的地基主也有分為地基陰公與地基恩公，地基陰公就是與你有所謂的業力因緣，他是向你要債的，會帶給你居家不寧，造成你的運勢不好，健康出現問題！地基恩公則是來報答你的，會帶給你家宅平安，運勢亨通！所以一定要把地基主祭拜安撫好，就能給你帶來好運勢，全家平安！

地基主應該如何拜？

拜地基主分為居家與公司兩種，居家住宅最好每月祭拜一次，公司行號最好是每月初一、十五祭拜兩次，居家住宅祭拜日一定要選擇農曆的單日，即是初一、三、五、七、九、十一到二十九日，時間則不限定要下午三點以後，早上下午晚上均可，拜的時候準備一張矮桌子，面對後陽台或是後門或是後窗，準備三種水果或是五種水果各一個，擺放在桌子中央成圓形，或是準備菜一碗、飯一碗、湯一碗擺放成三角型。

準備卦金(台語發音)一支放在靠近自己得前方桌上，茶杯一個放置在桌子右前方，筷子一雙放置在桌子左前方，(如圖片放置)，然後點燃一尺三的香三柱、左手拿香、右手拿筊，不能用錢幣代替，然後開始呼請地基主，呼請地基主時必須說呼請呼請呼請你家的地址的地基主前來到位，到位請賜金杯，然後擲筊，擲到有應杯一杯，就說請坐位，然後將香插在窗台上或地上的一段紅蘿蔔上！千萬不可用香爐，或用米裝在杯子裡來插香，因為地基主不是正神，他們只是一種陰靈，所以他們不能坐爐！

香插好了，再請他喝水，這時才倒熱開水到桌上右前方的杯子裡，因為水管才，熱水為滾水，即代表財源滾滾之意！

倒完水後就再拿起筊，開始與地基主做溝通，說詞如下：請地基主保祐我們全家大小居住此宅一切平安萬事如意，可以的話請賜金杯！然後擲筊，擲到有應杯一杯即可！然後就等香快燒完時，再拿起筊，問地基主可否去燒金銀財保給祂，請祂跟隨你去樓上或樓下領收，(此為住大樓的人不能在屋內燒金紙就必須要說是樓上或樓下)，然後將桌上那杯水拿起說:請地基主與我共飲，喝完水後，然後就拔起燒完的香與金紙一起拿到金爐去燒化，拿到金爐燒之前必須要說:請守爐將軍讓某某地址的地基主前來領收我燒化的金銀財寶，說完後就可以開始燒金紙！這樣就完成了整個拜地基主的儀式！

依照我告訴你的方式來拜地基主，自然就會把地基陰公拜成了地基恩公，這樣你的運勢就會好轉起來！記住了地基主因為你燒了金紙給祂了，祂有錢了，自然心情快樂了，就會幫助你！祂有錢也會去答應要幫助你！

也許有人會問怎麼和你們所知道的拜地基主的方式不同？因為以前你拜地基主也不知道真正的正確拜法，只是拿香跟拜，人家怎樣拜你就怎樣拜！你有與地基主溝通嗎？溝通很重要，地基主有來到你面前嗎？你燒的錢祂有收到嗎？