我所知道的康橋寫作手法

【關於徐志摩個人】

徐志摩（1897年1月15日~1931年11月19日），原名徐章垿，字槱森，後改字為志摩。清光緒二十二年十二月十三日出生於浙江省海寧縣，係中國著名新月派現代詩人、散文家，也是著名武俠小說作家金庸的表哥。徐志摩倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。

徐志摩生命裡曾經有過三個重要女人：

第一個女人是元配張幼儀，徐志摩18歲時由父母安排，與15歲的張幼儀結婚，隨後曾經先後遠赴美國與英國留學。對徐志摩來說，這段婚姻並不美滿。因為徐志摩曾經將張幼儀與他自己比擬成『小腳與西服』徐志摩甚至誇口想成為中國第一個離婚的男人。 

第二個女人是林徽音，兩人在英國相知相惜，徐志摩為了追求這位中國第一才女，竟不顧遠在德國已懷有第二胎身孕的張幼儀，並向她提出離婚之要求。西元1922年（民國11年）秋天，徐志摩從英國劍橋留學歸國，石破天驚的發表了一篇「徐志摩離婚通告」，這是近代中國史上頭一宗離婚事件，挑戰了百年前傳統中國的婚姻制度。

沒想到當徐志摩懷抱希望回國追求林徽音時，林徽音已接受父母安排與徐志摩恩師梁啟超之子-梁思成訂下婚約。面對這進退失據與牽扯不清之愛情局面，從此就成為徐志摩與林徽音終生難以言喻之故事，徐志摩也只能選擇在自己後續詩文裡抒發個人情感。

後來徐志摩在寫給恩師梁啟超的書信裡提到『我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。』因為醉心於「追尋靈魂伴侶」之想望，企圖翻轉傳統社會道德價值，以及想要翻轉自身的命運？徐志摩用文字為自己短促生命寫下註腳。

第三個女人是陸小曼，也許正因為與林徽音的愛情未果，使得徐志摩更加渴望愛情出現。此時，他結識了友人王賡之妻陸小曼，兩個人都同樣想從窒悶的婚姻中逃脫，也同樣有著對愛情渴望。因此；陸小曼不惜離婚來快速的回應徐志摩詩人般的浪漫熱情，兩人不顧家庭反對和社會輿論之嘲諷，勇敢追求真愛，並於1926年在北海完婚，隨後徐志摩與陸小曼南下定居上海。

由於徐志摩離婚再娶，觸怒了徐父而中斷了經濟上的援助，而陸小曼婚後生活開銷甚大，巨額花費迫使徐志摩入不敷出，只得應胡適的邀請，每周來往上海、南京、北京間兼課。甚至為了貼補家用，課餘還得趕寫詩文以賺取稿費。惟，仍不敷陸小曼龐大之生活支出。

1931年11月19日，因為林徽音要在北京協和禮堂為外國使節演講中國建築藝術，計劃前往捧場的徐志摩，於是搭早上八時中國航空公司「濟南號」郵政飛機由南京北上，飛機在大霧中誤觸濟南開山墜落，徐志摩罹難，死時年僅34歲。

在徐志摩的愛情故事中，張幼儀婚變後成長走出自我，林徽音雖選擇嫁給梁思成，但是她的心卻未曾真正遠離徐志摩，就連徐志摩生命僅存前之片刻，仍想趕赴林徽音之演講場合。相較於張幼儀與林徽音，陸小曼一直是最受爭議的一位。因為徐、 陸兩人婚後生活並不如想像中之美麗與順遂，徐志摩曾經坦誠自己的生活失敗，詩作中的情調也暗慘的可怕。

綜觀徐志摩生命裡所經歷之三段感情，他與媒妁成親之元配張幼儀離婚是為了追求自己心目中愛的理想。林徽音就是他心目中最渴望之伴侶，但是卻讓他嚐到「失戀」的滋味。陸小曼則是他另一個實現追求「浪漫愛情」理想之機會，無奈最後事與願違！這三個女子共同創造了近代中國著名詩人徐志摩，也同樣因為他而改變了自身的命運。

【關於徐志摩著作】

《詩集》

（一）志摩的詩

（二）翡冷翠的一夜

（三）猛虎集

（四）雲遊

《文集》

（一）落葉

（二）巴黎的鱗爪

（三）自剖文集

（四）秋

《小說、戲劇及其他雜著》

（一）輪盤

（二）卞昆岡

（三）愛眉小札

（四）志摩日記

《翻譯》

（一）渦堤孩

（二）曼殊斐爾小說集

（三）贛第德

（四）瑪麗瑪麗

秋止符城市09904_03閱讀專題：「人間四月讀志摩─我所知道的康橋」

導讀人：浮生小民（2010/04/26）

壹、前言

（我所知道的康橋）是徐志摩1926年1月15日所完成之作品，主要係在記錄其英國劍橋讀書與生活的日子。1920年9月，徐志摩取得美國哥倫比亞大學文學碩士學位後，轉赴英國倫敦大學政治經濟學院，從賴斯基（Harold Laski）教授學政治。1921年經劍橋王家學院（King，s College）院友狄更生（G.L.Dick.inson）之介紹，轉到劍橋王家學院做隨意選課聽講的特別生，後來成為正式的研究生，他就在離康橋六英里的沙士頓租屋居住，同時也開始他寫詩的生涯。

貳、創作動機（作者與劍橋之關係）

徐志摩對劍橋的生活歲月充滿感情，他在〈我所知道的康橋〉中寫道：「但我要沒有過過康橋的日子，我就不會有這樣的自信。我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！（雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期。）…」此刻，徐志摩正在積極愛戀與追求著林徽音，卻始終苦無結果，以及他也苦於自己與元配張幼儀缺乏感情基礎之婚姻。可是1922年的春天，徐志摩受到劍橋靈性文化之洗禮之後，逐漸在文學創作有所嶄獲，他所寫關於劍橋之詩文，有部分已被認定是新文學中之瑰寶了。

筆者（浮生）個人就覺得徐志摩在劍橋時期的作品，處處充滿生命光彩。這也是我個人少年時期的最大仰望，徐志摩在〈再別康橋〉中的文字意境深深觸動我的心，而國中國文課文選錄自〈我所知道的康橋〉第四段落部分，更是把我對他崇拜的熱度，整個給挑動起來。

或許有朋友會疑惑地問我，為甚麼會選擇這篇〈我所知道的康橋〉來作為閱讀專題，而不是徐志摩其他著名之詩文呢？其實這個理由再簡單不過了「我們都曾經在少年時期讀過這篇文章，當時的青春心境，或許未能完全領悟徐志摩所表達的文字況味。如今，歲月沉澱過的思維，可能帶領我們找到不同以往之感動」於是我選擇了〈我所知道的康橋〉來重新溫習。

參、本文導讀

一、文章主旨分析

本篇文章主要係徐志摩在描述初春時節，他自己所看到的康橋自然風光，從初晨到黃昏，都各自呈現出不同之面貌。

二、文章結構分析

本文主要分為四大部分：第一部分是在說明徐志摩從美國轉赴英國求學之經過，以及他與康橋結緣的原因。第二部分則是在說明徐志摩喜歡康橋的由來，徐志摩說「單獨」是一個耐人尋味的現象。透過自己親身之體會，真正去感受康橋帶給他的溫暖與甜美。第三部分則是敘訴康河附近與王家學院周邊之地理景觀，以及他喜歡春天時期的康河氣候。至於第四部分則是整篇文章之核心所在，廣為大家所熟悉的國中課文部分就是從這裡所摘錄之。因此，此次我們閱讀的主要重心就放在第四部分來依序導讀論述之。基於這樣的原則，浮生計劃依據下列四個原則：（一）時間（二）段落（三）重要修辭與佳句（四）感想與發現。分別來說明與分析自己在〈我所知道的康橋〉所獲得之啟發。

 （一）依時間來區分

如果依照時間點來區分；徐志摩是循著1.初晨2.白天3.黃昏，這三個不同時間點來訴說他眼裡的康橋。首先就初晨的自然風光來說，徐志摩用大道、林子、原野、山岩、河流與村舍來形容比較靜態的初晨風光，用炊煙與朝陽來形容比較動態的初晨風貌。此外，他也用三個對春天早晨的描寫來說明自己的心情。譬如：「朝陽是難得見的，這初春的天氣。但它來時是起早人莫大的愉快。」、「「春」！這勝利的晴空彷彿在你的耳邊私語。」、「「春」！你那快活的靈魂也彷彿在裡迴響。」其次就康橋的白天至黃昏的景象來說，1.關於康橋風光：「伺候著河上的風光，這春來一天有一天的消息。關心石上的苔痕，關心敗草裡的花鮮，關心這水流的緩急，關心水草的滋長，關心天上的雲霞，關心新來的鳥語。怯伶伶的小雪球是探春信的小使。」2.關於野遊心情：「騎雙輪舞的快樂」、「清蔭與美草」、「花朵、草原、鳥」、「人情味-不嫌遠客的鄉人」。3.關於數大便是美：「一大田的麥田浪」、「羊群」以及「臨著一大片望不到頭的草原」。

（二）依段落來區分

如果依照段落來區分；第一段是在寫景，主要在描述康橋春天清晨的風光。第二段是在說春，主要在敘述康河兩岸浪漫動人之風光。第三段則是在休閒，主要在形容康橋是個可放鬆與休閒的地方。第四段則是觸動，主要在分享徐志摩對康橋黃昏景色之依戀。他還舉了陸放翁的詩句：「傳呼快馬迎新月，卻上輕輿趁晚涼。」對照自己雖是一介平民，依然可以在康橋恣意享受大自然之幻妙。

（三）重要修辭與佳句

徐志摩的散文表現常顯現出新詩的優美意境，這樣的寫作風格，也非常具體地出現在《我所知道的康橋》的文章裡頭。這些優美的修辭或佳句，確實值得吾人學習之。

例如：

靜極了，這朝來水溶溶的大道，只遠處牛奶車的鈴聲，點綴這周遭的沉默。

地形是海裡的輕波。

你只能循著那錦帶似的林木想像那一流清淺。

村舍與樹林是這地盤上的棋子。

朝來人們的祈禱，參差的翳入了天聽。

伺候著河上的春光，這春來一天有一天的消息。

保管你這半天的逍遙是你性靈的補劑。

帶一卷書，走十里路，選一塊清淨地，看天，聽鳥，讀書，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去。

日頭是追不到的，我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嚐了不少。

從以上所舉之句子，我們不難看出徐志摩的文字，確實有著一股特殊的文藝浪漫情懷。不但有視覺的想像，也有聽覺的絕美感受，這應該是活絡本文而顯得更有生趣之所在。我自己就非常喜愛「日頭是追不到的，我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嚐了不少。」這樣情懷著實教我也彷彿置身在康河柔波裡，想望著我的文學之夢。

（四）感想與發現

我是從少年時期開始接觸徐志摩作品，在那個「為賦新辭強說愁」的歲月底下，我經常在鄉野海濱尋找寫作靈感。有時候，我會對著海堤邊坡旁的牽牛花唱歌。甚麼歌都唱，好像要把它們唱大一樣！有時候，我也會望著自家田地裡的金黃稻穗道聲感謝。做為一個農村子弟，我還是緊守著感謝造物者恩賜的本份，即使這滿眼的稻花，全來自我家父母辛勤耕耘所得，我還是想對這一切感謝老天爺賜給我們一家子之豐收。

還記得我騎著單車踩著好長一段碎石路到小鎮書店看書的日子，書店的老板是鎮上的國中老師，他常坐在櫃台後面批改學生的作業，五十多歲略顯花白的頭髮，待人非常和氣。當時年僅13歲的我，總喜歡站在他的書店裡看一整個下午的書，卻一點也不會覺得累。面對著整面牆的書，我常在心底發狠，一定要找時間把它全部看完。

當然，我是沒辦法看完所有店裡的書，但是《徐志摩全集》卻是帶領我進入寫作領域至為重要之入門書。如果說我喜歡徐志摩的詩，倒還不如說我喜歡徐志摩的散文成癡來得貼切些。我喜歡他的「翡冷翠山居閒話」、「巴黎的鱗爪」、「我所知道的康橋」、「自剖」、「想飛」、「天目山中筆記」、「秋」…。

梁實秋曾說：「徐志摩的散文，無論寫甚麼題目，永遠的保持一個親熱的態度。」而徐志摩也曾說他自己寫文章像是「跑野馬」我自己初接觸徐志摩散文時，就注意到他不習慣或者說是不喜歡長篇大論的寫作方式。沒有甚麼了不起的人生大道理，有的全是他感悟現實生活底層的情感流動與禮讚。一個出身富裕、又是資質早發的他，因為追求他生命裡所信仰的愛情理念，在他僅有的年輕生命歲月裡，他掙扎了、他逃脫了、他爭取了。然而；就好像直到他生命最後之旅程裡，仍然想著要趕赴其心目中摯愛—林徽音之演講場合，徐志摩文字裡的固執與浪漫，卻始終未曾稍減。

【附錄】我所知道的康橋（全文第四段）

這河身的兩岸都是四季常青最蔥翠的草坪。從校友居樓上望去，對岸草場上，不論早晚，永遠有十數匹黃牛與白馬，脛蹄沒在恣蔓的草叢中，從容的在咬嚼，星星的黃花在風中動盪，應和著它們尾鬃的掃拂。橋的兩端有斜倚的垂柳與桔蔭護祝水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草。

這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在傍晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時讀書，有時看水；有時仰臥著看天空的行去，有時反僕著摟抱大地的溫軟。但河上的風流還不止兩岸的秀麗，你買船去玩。

船不止一種：有普通的雙槳划船，有輕快的薄皮舟（ canoe），有最別緻的長形撐篙船（punt）。最末的一種是別處不常有的：約莫有二丈長，三尺寬，你站直在船梢上用長竿撐著走的。這撐是一種技術。我手腳太蠢，始終不曾學會。你初起手嘗試時，容易把船身橫住在河中，東顛西撞的狼狽。英國人是不輕易開口笑人的，但是小心他們不出聲的縐眉！

也不知有多少次河中本來優閒的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了。我真的始終不曾學會；每回我不服輸跑去租船再試的時候，有一個白鬍子的船家往往帶譏諷的對我說：「先生，這撐船費勁，天熱累人，還是拿個薄皮舟溜溜吧！」我那裡肯聽話，長篙子一點就把船撐了開去，結果還是把河身一段段的腰斬了去。你站在橋上去看人家撐，那多不費勁，多美！尤其在禮拜天有幾個專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動，你看她們出橋洞時的姿態，捻起一根竟像沒份量的長竿，只輕輕的，不經心的往波心裡一點，身子徽微的一蹲，這船身便波的轉出了橋影，翠條魚似的向前滑了去。她們那敏捷，那輕盈，真是值得歌詠的。

在初夏陽光漸暖時你去買一支小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書或是做你的夢，槐花香在水面上飄浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗。或是在初秋的黃昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠去。愛熱鬧的少年們揣著他們的女友，在船沿上支著雙雙的東洋紅紙燈，帶著話匣子，船心裡用軟墊鋪著，也開向無人跡處去享他們的野福──誰不愛聽那水底翻的音樂在靜定的河上描寫夢意與春光！

住慣城市的人不易知道季候的變遷。看見葉子掉知道是秋，看見葉子綠知道是春；天冷了裝爐子，天熱了拆爐子；脫下棉袍，換上夾袍，脫下夾袍，芽上單袍；不過如此罷了。天上星斗的消息，地下泥土裡的消息，空中風吹的消息，都不關我們的事。忙著哪，這樣那樣事情多著，誰耐煩管星星的移轉，花草的消長喂，風雲的變幻？同時我們抱怨我們的生活、苦痛、煩悶、拘束、枯燥，誰肯承認做人是快樂？誰不多少間咒詛人生？但不滿意的生活大都是由於自取的。我是一個生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數人僅僅從自身經驗推得的那樣暗慘。我們的病根是在「忘本」。

人是自然的產兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產兒，但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠似一天。離開了泥土的花草，離開了水的魚，能快活嗎？能生存嗎？從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們應分取得我們繼續的資養。那一株婆娑的大木沒有盤錯的根只深入在無盡藏的地裡？我們是永遠不能獨立的。有幸福是永遠不離母親撫育的孩子，有健康是永遠接近自然的人們。不必一定與鹿豕游，不必一定回「洞府」去；為醫治我們當前生活的枯窘，只要「不完全遺忘自然」一張輕淡的藥方我們的病象就有緩和的希望。在青草裡打幾個滾，到海水裡洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照──你肩背上的負擔就會輕鬆了去的。這是極膚淺的道理；當然。

但我要沒有過過康橋的日子，我就不會有這樣的自信。我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！（雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期。）我那時有的是閒暇，有的是自由，有的是絕對單獨的機會。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認了星月的光明，草的青，花的香，流水的慇勤我能忘記那初春的睥賜嗎？

曾經有多少個清晨我獨自冒著冷去薄霜鋪地的林子裡閒步──為聽鳥語，為盼朝陽，為尋泥土裡漸次甦醒的花草，為體會最微細最神妙的春信。啊，那是新來的畫眉在那邊調不盡的青枝上試它的新聲！啊，這是第一朵小雪球花掙出了半凍的地面！啊，這不是新來的潮潤沾上了寂寞的柳條？

靜極了，這朝來水溶溶的大道，只遠處牛奶車的鈴聲，點綴這週遭的沉默。順著這大道走去，走到盡頭，再轉入林子目裡的小徑，往煙霧濃密處走去，頭頂是交枝的榆蔭，透露著漠楞楞的曙色；再往前走去，走盡這林子，當前是平坦的原野，望見村舍，初青的麥田，更遠三兩個鏝形的小山掩住了一條通道。天邊是霧茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。聽，那曉鍾和緩的清音。這一帶是此幫中部的平原，地形像是海裡的輕波，默沉沉的起伏；山嶺是望不見的，有的是常青的草原與沃腴的田壤。登那土阜上望去，康橋只是一帶茂林，擁戴著幾處娉婷的尖閣。嫵媚的康河也望不見蹤跡，你只能循著那錦帶似的林木想像那一流清淺。村舍與樹林是這地盤上的棋子，有村舍處有佳音，有佳蔭處有村舍。這早起是看炊煙的時辰；朝霧漸漸的升起，揭開了這灰蒼蒼的天幕（最好是微汲後的光景），遠近的炊煙，成絲的、成縷的、成卷的、輕快的、遲重的、濃灰的、淡青的、慘白的，在靜定的朝氣裡漸漸的上騰，漸漸的不見，彷彿是朝來人們的祈禱，參差的翳入了天聽。朝陽是難得見的，這初春的天氣。但它來時是起早人莫大的愉快。頃刻間這週遭瀰漫了清晨富麗的溫柔。頃刻間你的心懷也分潤了白天誕生的光榮。「春」！這勝利的晴空彷彿在你的耳邊私語。「春」！你那快活的靈魂也彷彿在那裡迴響。

伺候著河上的風光，這春來一天有一天的消息。關心石上的苔痕，關心敗草裡的花鮮，關心這水流的緩急，關心水草的滋長，關心天上的雲霞，關心新來的鳥語。怯伶伶的小雪球是探春信的小使。鈴蘭與香草是歡喜的初聲。窈窕的蓮馨，玲瓏的石水仙，愛熱鬧的克羅克斯，耐辛苦的蒲公英與雛菊──這時候春光已是爛縵在人間，更不須慇勤問訊。

瑰麗的春放。這是你野遊的時期。可愛的路政，這裡不比中國，那一處不是坦蕩蕩的大道？徒步是一個愉快，但騎自轉車是一個更大的愉快，在康橋騎車是普遍的技術；婦人、稚子、老翁，一致享受這雙輪舞的快樂。（在康橋聽說自轉車是不怕人偷的，就為人人都自已有車，沒人要偷。）任你選一個方向，任你上一條通道，順著這帶草味的和風，放輪遠去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補劑。這道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩。你如愛花，這這裡的是錦繡似的草原。你如愛鳥，這裡多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉間到處是可親的稚子。你如愛人情，這裡多的是不嫌遠客的鄉人，你到期處可以「掛單」借宿，有酪漿與嫩薯供你飽餐，有奪目的果鮮恣你嘗新。你如愛酒，這鄉間每「望」都為你儲有上好的新釀，黑啤如太濃，蘋果酒、蕃酒都是供你解渴潤肺的。……帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽鳥，讀書，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去──你能想像更適情更適性的消遣嗎？

陸放翁有一聯詩句：「傳呼快馬迎新月，卻上輕輿趁晚涼」；這是做地方官的風流。我在康橋時雖沒馬騎，沒轎子坐，卻也有我的風流：我常常在夕陽西曬時騎了車迎著天邊扁大的日頭直追。日頭是追不到的，我沒有誇父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。有三兩幅畫圖似的經驗至今還是栩栩的留著。只說看夕陽，我們平常只知道登山或是臨海，但實際只須耳闊的天際，平地上的晚霞有時也是一樣的神奇。有一次我趕到一個地方，手把著一家村莊的籬笆，隔著一大田的麥浪，看西天的變幻。有一次是正衝著一條寬廣的大道，過來一大群羊，放草歸來的，偌大的太陽在它們後背放射著萬縷的金輝，天上卻是烏青青的，剩這不可逼視的威光中的一條大路、一群生物，我心頭頓時感著神異性的壓迫，我真的跪下了，對著這冉冉漸翳的金光。再有一次是更不可忘的奇景，那是臨著一大片望不到頭的草原，滿開著艷紅的罌粟，在青草裡亭亭像是萬盞的金光，陽光從褐色雲斜著過來，幻成一種異樣紫色，透明似的不可逼視，霎那間在我迷眩了的視覺中，這草田變成了……不說也罷，說來你們也是不信的！

一別二年多了，康橋，誰知我這思鄉的隱憂？也想不別的，我只要那晚鐘撼動的黃昏，沒遮攔的田野，獨自斜倚在軟草裡，看第一個大星在天邊出現！