勿 以 恶 小 而 为 之

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话讲得就是做人的道理。刘备在去世前给他的儿子刘禅（也就是扶不起的阿斗）的遗诏中，用这句话劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

这句话我读过三十年了，似乎今天才真正理解它的含义。本人是恢复高考制度后最早的大学生，刚毕业时，志高气大。总觉得自己应该做大事，行大善，到头来大善没行了，小善做的也不够。

当然做到“小恶”“大恶”都不去碰，这是做人的底线。之前，向扫扫公共走廊，做做志愿者，参加社区的活动啊。我很少去做。现在，经常做些小善事，比如扫扫公共走廊，把垃圾分类：把旧衣服送到捐赠箱，把瓶子送给楼下的捡垃圾的老太太。多参加社区有意义的活动，参加志愿者等。

不要轻视小事，“小”中有大。“小”水滴不断滴下，力可透石；星星之火可以燎原；“小小”的一句话，足以影响一国之兴衰；“小”不忍，即足以乱大谋；一丝“小小”的微笑，给人信心无限；每日一件“小小”的善行，足以广结善缘；勿以善小而不为，“善小”不是“不足道”的，“善小”也含有“大义”。佛法曾说：“勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。”善小与“因小见大、见微知著”的道理相近也。世人包括一些信佛的人，而少能领悟佛教语“一滴水中看世界”。晶莹的一滴水，有如明镜，足以鉴人，或任人自照。

子曰：“善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校灭耳，凶。’”

孔子说，小的善行没有益处而不去做，认为小小的罪过不会带来伤害，而不加以克服，所以恶行积累到不可掩盖的程度，罪责大到无法解脱的地步，所以《易经》说：‘肩上套着枷锁，磨破了耳朵，这是凶险的征兆。’”

现在的贪官，都是“以小恶为无伤而弗去也”。先收一瓶酒一条烟开始的，喝的抽的挺顺嘴。慢慢的胃口越来越大，到了“故恶积而不可掩，罪大而不可解。”地步。最后受到党纪国法惩处。所以现在党和国家严肃党纪国发，就是保护干部使其不要到了“故恶积而不可掩，罪大而不可解。”地步。子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰：‘屦校灭趾，无咎。’此之谓也。”

孔子说：“小人不以不仁义为可耻，不以不道义而畏惧，不见利益不去努力，不受威吓不知收敛。惩罚小错能使他们警惧大错，这也是小人的福气。《易经》说：‘带上脚镣，虽然磨破了脚趾，但没有大的灾祸。’讲的就是这个意思。

近段时间，对孩子犯错是否惩罚的讨论比较激烈多数父母都认为，西方人的育儿观就是“放养”。可仔细想想，哪个孩子不是父母教育出来的？“养不教，父之过”是中国古训，而“父母是孩子的第一任老 师”，却语出英国教育家约翰·洛克。可见，无论哪国哪朝，教育孩子都是父母天经地义的责任。西方孩子犯了错误，照样也会被惩罚，只不过，惩罚的方式和态度 与我们有些不太一样。

有奖就必然有惩，惩罚是教育当中不可或缺的一环。谁也不想养出一个无法无天的孩子，只要惩罚运用得当，就可以帮助孩子懂得必须遵守的社会行为规范。

刘备之所以在最后的遗嘱说这句话，是因为他知道了阿斗已经顽皮成性，以遗嘱的形式使他永远记住。可是阿斗已到了“故恶积而不可掩，罪大而不可解。”最后还是成了亡国之君。

如果我们象刘备一样，在立遗嘱的时候才给孩子讲“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，我们会悔之晚矣。所以，让我们一起行动起来，为孩子们的明天，为他们的健康成长而奋斗。

让我们记住：“勿以恶小而为之”，防止腐朽思想的侵蚀。记住“勿以善小而不为”，从身边一件件小事做起，培养高尚的情操。

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