原作者: 哲学杂谈 原出处:微信公众号 原链接:哲学杂谈 五脏六腑究竟是什么?对现代中医而言,是一个严重的问题。古人在基本不明“脏腑”的情况下,懵懵懂懂行医三千年,只有极个别先知先觉者比如王清任才意识这一点。当西医以强大的力量楔入中国,古老的中医不得不遭遇西医时,这个问题才不得不被面对。近现代中医无耻篡改祖先本意,五脏六腑的本质被发生重大变化,这变化简言之,从实质脏器彻底变成了哲学符号。真相究竟如何? 一、岂必脏腑,何止五六古人把人体内脏器官按功能分为两大类:脏和腑。“脏”通“藏”,据《黄帝内经》:“五藏者,藏精气而不泻也”、“六腑者,传化物而不藏”。中医认为,五脏是实心的器官,功能特点为藏精气,精气必须保持盈满,可以用一个字“藏”来概括;六腑是中空有腔的器官,功能特点是受盛和传化,也可以用一个字概括,就是“通”。 以脏和腑来区分人体内脏器官功能是古人荒唐无稽的臆想,而“五”和“六”之数一旦确定,与五行一一对应之后,就再也不可更改。心、肝、脾、肺、肾对应火、木、土、金、水,已经对死了,即使后人发现了新的脏器也插不进去。比如胰,是比脾更重要的内脏,脾切了没事,胰切了可难活。但是今天的中医无法面对胰,它插不进那个“5系统”,因为“五行”无论如何不能变成“六行”。 荒谬的中医脏腑理论 二、生拼硬凑的5系统“天人合一”是中医自诩的特色,这四个字本不错,说的是自然和人都遵循一样的规律:一样的物理规律、一样的化学规律、一样的生物规律。现代医学正是这样的,它的所有规律与现代物理化学的基本规律是一致的,也不可能有不一致,因为一旦出现不一致的地方,必然会导致物理化学基本规律的颠覆。 今天的中医毕竟也不是白痴,不会像古人那样没有节制的对应下去,他们会选择看起来好忽悠的几个来对应,但一样是荒唐。为了对应“五季”就必须硬编出一个“长夏”来;为对应“五气”就得把“六淫”砍掉一个;“五色”之说与现代物理学对色的研究相比,不过是幼儿之论;古人以为地是方的,把东方与肝对应情有可原,今人已知地是圆的,并且不断旋转中,所谓“东”只不过是物理参照系中的一点,与其他四方的物理意义完全相同,这种对应毫无意义自不待言。 三、功能符号,狡辩无敌“治病不明脏腑,何异于盲子夜行!”这道理再明白不过。但是,几千年来的中医正是在不明脏腑的情况下进行“治病”而不觉其盲的。到王清任《医林改错》才有所觉悟,可惜由于方法学的简单,并没有真正改变“盲”的状态。直到现代医学传入中国,逼真的解剖图谱、X光片和外科技术仿佛阳光普照,中医理论的粗陋愚昧被照得纤毫毕现。但是现代中医们并不甘心退出历史舞台,他们拒不接受先进的现代医学理论,强睁开被刺痛的眼睛,昧着良心,对古人的脏腑理论进行无可奈何的却是根本的改造,数典忘祖,莫此为甚。 考《内经》有“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。其藏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少,十二经之多血少气,与其少血多气,与其皆多血气,与其皆少血气,皆有大数。”说的多明白啊,脏腑的质地、尺寸、重量均可测量;而解剖尸体可以直接看到经脉。 现代中医们最应该感谢的除了毛外,应该是恽铁樵了,他提供了化腐朽为神奇的万能钥匙,他使现代中医们产生一种幻像,以为木乃伊装进水晶棺真的可以不朽。 推荐阅读: 五脏六腑指的是什么?五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。 人体内脏器官的统称。 也比喻事物的内部情况。
肺是什么官?肺为“相傅之官”,也就是辅佐君主的宰相。 肺主呼吸,它的特点是节律性很强,能够把心脏泵出的能量有尺度地布洒到全身,这种性格就像造律的宰相萧何一样,因此把肺称作“相傅之官”。
中医五行是什么?中医五行学保健 中医传统的《五行学说》认为:金、木、水、火、土五行,分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏,五脏对应的颜色则分别为白、青、黑、赤、黄。
内脏包括什么?内脏具体主要包括:循环系(心)、消化系(胃、肠、肝、胆、胰)、呼吸系(肺)、泌尿系(肾、膀胱)、生殖系(子宫、卵巢)、免疫系(脾)等;但,这些器官系统的某些部分并不属于内脏描述的范围,例如:消化和呼吸系统的部分器官位于头颈部;泌尿、生殖及消化系统的部分器官位于会阴部。
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