本書收林文月所撰文章二十餘篇為一帙，有訪舊感懷的隨筆散文，也有自述治學及寫作的札記，烘托深入淺出的文學觀察，探索中國文學和日本文學的領域，正足以說明一個現代「讀中文系的人」所自許開拓的新境界。 Show 作者簡介 林文月 臺灣彰化人，生於上海，戰後返臺，畢業於臺灣大學中文系，又獲碩士學位，曾留學日本京都大學研究比較文學，返國任臺大教授前後三十餘年，主講六朝文學；現專事著述與翻譯，出版有《山水與古典》、《飲膳札記》等二十餘種，並漢譯《源氏物語》及《枕草子》等古典名著行世。 林文月（女，1933年－），台湾省彰化县人，作家、学者、翻译家。曾任台湾大学中文系讲师、副教授、美国华盛顿大学中文系客座教授、史丹福大学客座教授、捷克查尔斯大学客座教授。身兼研究者、文学创作者、翻译者三种身份，并且于这三个领域中都交出亮丽的成绩单。林文月这个名字，也许尚未被更广泛的大众熟知，却已经是各地中文系师生和文学爱好者长久以来的偶像。其人其文曾被文学评论界拈来与张爱玲相提并论，但更有年轻的粉丝说，娟秀文雅、往来无白丁的她是又一个林徽因。 閱讀白話﹕〈讀中文系的人〉 - 林文月 文章日期：2014年6月20日 【明報專訊】(第1段) 三月底和四月初的兩個星期五晚上，我曾應邀到清華大學講演兩次。這是在清大理學院院長沈君山教授的構想下推出的一系列社會科學及人文科學課程的一部分。我負責講「中國文學」部分。在每次三小時的兩回講演中，我第一回的題目是：「中國文學潮流概說」，籠統而摘要地介紹了三千年間我國歷代文學的演變動向，俾使理工學院的同學們對我國歷代文學能有一個大略的認識。第二回則談論文人生活對文學的影響。我選擇了六朝這個斷代作為具體的例證角度，題目是：「六朝文人的生活特質與六朝文學」。原則上，從晚間六點到九點的三個小時的講演裏，除中間休息十分鐘外，還希望能夠留下一些時間給同學們發問和討論的。可是第一次的題目範圍太大，不到三小時的講演，僅夠匆忙做結束，根本沒有餘裕討論，所以我便在第二次的講演後留下一些時間，想讓大家發問。但是，趕巧那天清大在晚上九點有一場電影欣賞會（據說上映《飛越杜鵑窩》），絕大多數的同學都顯得坐立不安，因此雖然有人舉手準備發問，空氣中卻已彌漫着一種焦躁的氣氛，我便對他們說：「有問題的同學留下來，沒有問題的請便。」結果只有兩位交通大學的同學留下來（這門課是兼容清大與交大二校同學選修的）。我和那兩位同學從日光燈的講台談論到星光下的校園。他們最後的一個問題內容大概是這樣的：「何以今日文壇上找不到幾位中文系出身的人？中文系的人都在做些什麼工作呢？」這個問題來得有些突然，不在我兩次講演的內容範圍以內，而且不是三言兩語所能道盡的，何況夜已深，我尚得坐兩小時的車趕回台北，所以只好對他們說：「讓我回去反省一下吧。」 (第2段) 幾天後，我收到其中一位同學的信。簡短的字裏行間，透露着抱歉與安慰的語氣，我原來想給那位同學回一封信的，但是，繼而想起兩年前的暑假裏，有三四位台大外文系的學生來訪，閒談之際好像也提到過類似的問題，又記得當時他們還問我：「老師，你為什麼不讀外文系，卻去讀中文系呢？」語氣間似乎有些為我惋惜的意思。這就是我提筆寫這篇短文的遠近原因。 (第3段) 說到我個人當年考中文系的動機和經過，其實是頗不足為外人道的。那時候大專聯考制度尚未成立，各校各自招生。每一個考生只能分別投考兩三個大學，而且報名時也只能填寫投考某校的某一系科，換言之，你若分數夠錄取標準，便考上自己所填寫的那一系科，否則便是落第，決無退而求其次的機會。我初中和高中都就讀於北二女中（即今之中山女中）， 高三以後文理分組，我在文組的一班任班長。初夏時，校方為我們辦理集體報名，投考台大。我負責收集班上同學們的報名表。我清清楚楚記得，我們那一班五十多個同學中，除了有一人填考哲學系而外，包括我自己在內，其餘全部填報外文系。當時我心中頗不樂，不知是生氣大家與我同志趣，還是惱火自己與別人同志趣？於是，我用刀片小心謹慎地刮去了「外」字，改寫為「中」字。後來，台大放榜，我的名字就出現在中文系的錄取者部分。我另外也考取了師大（當時稱「師範學院」）美術系，但一個人同時只能讀一所大學，所以我便成為台大中文系的學生了。這樣說來，雖然當時每人只許有第一志願，取則取，不取則不取矣，可是對我個人而言，考取中文系，卻頗有些錄取第二志願的滋味，因為我長期計劃要讀外文系，結果卻因一時莫名的反叛心理而入了中文系。當時確曾有些懊惱。我想像所謂「中文系」，大概是滿屋子霉味的線裝書，暮氣沉沉的地方，而讀中文系的人，必定是只知搖頭晃腦吟哦四書五經及古詩文，帶點兒寒酸味，而與現實隔離的一群。 (第4段) 然而，人生有時真是不可思議。我不僅很愉快地修完四年的大學中文系課程，後來又繼續讀了三年中文研究所，畢業後，且留校任教，以迄於今。如果現在有人問我：「你還懊惱讀中文系嗎？」我會十分堅定的回答：「絕沒有後悔！」非但沒有後悔，我實在慶幸自己入了中文系。因為愈多接觸我們的古典，便愈發現其中所蘊藏的豐富的知識和理趣，我的生活因而更形充實，使我感覺生為中國人的幸運和驕傲。中文系既非一個暮氣沉沉的地方，而讀中文系的人也非與現實隔離的一群。 (第5段) 在我個人涉獵我們的古典文學時，經常發現借文字以溝通古今的一種喜悅。譬如以我們最古老的詩歌總集《詩經》為例吧：它除了給我們以興、觀、群、怨的潛移默化的力量與信念外，突破文字語言的障礙與差距之後，我們竟發現在那三百篇之中，活躍着超越時空的人類的感情和思想。我們所看到的不僅只是一堆古樸的詩歌而已，而是人類活生生的喜怒哀樂的紀錄——我們看到先祖們如何克勤克儉戰戰兢兢生活，看到他們如何歡慶豐收，悲歌流浪，哀歎行役，憤怒壓迫，甚至還看到那時候的少男少女匹夫匹婦也同樣為着愛情癡迷焦慮雀躍興奮，這實在是比歷史的記載更真實更直接的血淚歡愁的紀錄啊。三千年悠長的時間差距，得借研讀古籍而一旦豁然消除「代溝」，感到與古人神交，還有比這更奇妙的經驗嗎？ (第6段) 又譬如說讀屈原的《離騷》，在那個絢爛象徵性的文字背後，我們認識了一位特立獨行狷狷自守之士，看到他如何徘徊猶豫在正義與邪曲、現實與理想的十字街頭，孤寂而果敢地決心取捨。透過婉轉纏綿的詞句，我們為那兀傲而茫茫的心智流浪感覺心酸，卻又肅然起敬於不肯從流時俗的楷模典範。而當我們讀《天問》時，則又驚訝於那裏面所提出的種種疑問，有些竟是二十世紀今日的科學仍無法解答的難題。究竟人類的智慧進步了多少呢？ (第7段) 以上只是就古老的文學略舉一端而已。我們的祖先遺留下來太多可貴的文學遺產，等待我們去消化、享受、吸收為我們的精神血肉。鑽研我們的古典文學，使我的生活變得忙碌而充實。這一條路是漫長遙遠的，一個人窮其一生可能也達不到理想的終極，然而，每跨出一步便是一種新鮮的享受與收穫的喜悅。 (第8段) 不過，在這裏我要說明，讀中文系的人並不僅只是整日陶醉在詩文的欣賞中而已。中文系學生必修的課程，除了純文學的詩詞曲及歷代文章以外，尚需接受文字學、訓詁學和聲韻學方面的訓練。因為這是一個人讀古典文籍時應具備的基本知識。這方面的知識，使我們不至於曲解古籍，以訛傳訛，而能把握正確的方向。同時，在中文系這個園地裏，像其他的系科一樣，我們也一方面講究學問的專精，一方面想分工合作以期臻於學術研究的理想境界。所以通常在大學本科畢業以後，便要就個人的志趣方向選定一個角度，作為研究的對象。因而當你來到一所大學中文系的長廊上，在許多研究室內，你可以看到不同的面貌：有人畢生孜孜矻矻於甲骨文、金文的研究；有人聚精會神在分析審辨古代聲韻或各地方言，有人致力於探討經典的原始精神。有些圈外的人不了解這些工作，以及這些工作的嚴肅性與重要性，輒以為中文系的人是只知吟哦古詩文的一群，或甚至更狹義地認為中文系的人應該是專門從事作詩寫小說的人。我們承認中文系的人可以而且也應該吟哦古詩文，作詩寫小說；然而，我們還得說明，中文系不僅只是培養古典詩文賞鑒的地方而已，也不僅只是一個詩或小說的創作班而已。何況，文學的賞鑒與創作，也原不限於讀中文系的人。 (第9段) 那麼，大學中文系的人到底在做什麼呢？ (第10段) 我想中文系的人最重要的任務是在傳遞我們的傳統文化——從各個角度和立場，小心翼翼地承擔我們的古典文學的保護者，甚至於發揚者。人類的生活雖然要求前瞻，但是也應該回顧；何況在前瞻與回顧之間，還有必然的聯屬關係。雖說「文化復興」是全民眾的事情， 但在這一方面，中文系的人理當更責無旁貸。 (第11段) 任何一個國家都沒有理由不珍惜其傳統古典，因為傳統古典是民族血脈之所稟承，也是民族自尊之所依託，故每一個國家的大學裏都有他們的「國文系」或「國學科」，以維護其傳統古典於不墜不滅。儘管今天全世界的人都想在文學創作方面有更好的表現，但希臘人絕不會讓荷馬死去，意大利人絕不會讓但丁死去，英國人絕不會讓莎士比亞死去，德國人絕不會讓歌德死去。我們中國人當然也熱切希望能產生足以令後代崇敬驕傲的偉大作家；不過，我們同時也有必要讓屈原、陶潛、李白、杜甫，以及其他許許多多古代的偉大作家和他們的作品永遠活在我們以及我們子孫的心中。而這一份文化的薪火傳遞工作，中文系的人應有「捨我其誰」的責任感才對。 (第12段) 其實，今日人類的文化已呈現非常緊密與彼此關懷的情形。偉大的文學遺產也已超越時空而成為全人類所共同珍視享受的寶物，所以外國文人固然可以研究陶潛、李白、湯顯祖或《紅樓夢》；中國文人當然也可以研究伊里亞德、奧德賽或莎士比亞、彌爾頓。一個人若能學貫古今中外，自然是最理想；但是生也有涯而學海無涯，張衡或達．芬奇那種多方面的天才固然難求，而那種時代也實在已經不可再得。今天這個時代，毋寧是最好每一個人腳踏實地先做好分內的事，若行有餘力，再兼及其他。因此中文系的人應該還是先要把重心放在本國文學之上，但在研讀賞析之時，則不妨廣採古今中外先賢先進們的智慧成果，以拓廣賞鑒評論的視野，卻不必墨守成規，故步自封，也唯有如此，我們才能生於古人之後而超越古人， 發揚光大我們的文化遺產，否則便只有成為「傳統」的守財奴了。 (第13段) 從這個角度說來，讀中文系的人實在與讀其他科系的人一樣正昂首闊步着。因為我們雖然鑽入古籍之中，卻不至於暮氣沉沉，我們是一群充滿自信與朝氣的傳統文化之傳遞者。我們明白自己肩負着神聖而嚴肅的責任，我們也有弘毅的知識勇氣。 一九七七年五月（「本文原載於明報月刊出版社出版、林文月著：《最初的讀者》」） 文：黃慧琦 读中文系的人的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
 中文系的人都在做什么呢是为书名所吸引读了这本书。 书中的一篇就名《读中文系的人》。 其中提出的一个疑问：“何以今日文坛上找不到几位中文出身的人？中文系的人都在做什么工作呢？” 作者是这么回答的：“我想中文系的人最重要的任务是在传递我们的传统文化－－从各个角度和立场，小心翼翼地承担我... (展开)
书很好，编辑很差。p87，“浩然匿牀下”。 p115，"易经干卦" 编辑太不严谨了，繁简体转换估计是直接拿word转了之后就没校对。干卦你妹啊。 p100页，“卧痾对空林”还是对的，到了p116，就写成了“疴”，虽然说意思没变，但是也不能随便给人家改字啊。编辑不怕谢灵运爬出来敲你的门啊？ 好好的书... (展开)
真想做一个读中文系的人在读这本书之前，书名就已深深地吸引了我。中文系是我长久以来的向往。我认为并不需要多少文化功底或是文笔，热爱母语、热爱文字对我们来说本应是天经地义。很遗憾的是从很久以前我就发现现实并不是这样。没关系，我还是向往中文系。 这本书的副标题最初并没有引起我注... (展开)
读书笔记《读中文系的人》我读书很慢，况且近日开始工作，更是夺取了我平日中午的时间。每日也只有在公交车上那短短的二十分钟可以静心读书。 全本书一共耗时两周，几乎天天都放在包里。虽时间相隔已不短，但还是能记得清第一篇的故事。 开篇即是林文月与家人的闲适假日，台湾郊区的一晚生活，让久在城... (展开)
林文月的自画像这篇书评可能有关键情节透露 浅铺底色 读散文便是读人。还记得一位作家有些嗔怪地说：散文总把我出卖得太多。每每读起这般精致小卷，便会不自主地从字里行间探寻作者的故事。这回是林文月。 在这没有暖气只得裹紧被褥的冬夜，一些女子的名字就这般浮现，如同用手轻轻拂过经年的篆刻，再缓缓吹去那浮雕表... (展开)
几点收获除了给予，爱也是接受 “别人都说爱是给予，不是接受，这话对吗？” 其实，随着年龄的逐渐增长，我们会越来越不同意从前人们认为理所当然、人云亦云的观点。 林文月针对聊天中，儿子提出的这个问题，有其作为年长者，作为母亲的理解：一个人要能坦然接受别人的关爱，也不是很容... (展开)
初读林文月第一次阅读林文月的散文。由于购买之前看到评论，说她的语言何等之美，何等清丽，或者因为期待太盛，所以阅读的时候反而有点小失望。 第一本选择了《读中文系的人》，第一篇选择了《读中文系的人》，那是因为我自己也是一个读中文系的人。老师提及：读中文系，是为着文化的薪火... (展开)
《读中文系的人》真切感受了读过中文系的人写出来的文章就是不一样，朴实、本分、深邃、理性......文章无需华丽词藻点缀，也一样出得清新，淡雅怡然。 (展开) > 更多书评 9篇 |
林文月讀中文系的人
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