使徒信经或宗徒信经（唐朝景教译作师利海经[1]），是基督宗教三大传统《信经》之一。使徒信经被视为早期基督教会信仰的叙述，很可能写于第一或二世纪的“辩士时期”，主要目的是要澄清信仰内容，特别是回应当时已被判为异端的诺斯底主义。[2]《使徒信经》共有12句，分成3部分写作。第一部分相信全能的天父，用来对抗马吉安派。第二部分相信耶稣基督是真正的人也是真正的神，用来对抗义子说、幻影说、神格惟一论。第三部分相信圣神、教会、赦免及复活之恩，除了对抗神格惟一论外，也澄清诺斯底派靠知识得救的论点。[3] 根据教会传统，使徒们最后一次聚集在耶路撒冷，准备到世界各地传福音，每人写一条信仰原则，十二个使徒写完后就握手分别，从此大家没有机会再见面，一个一个为主殉道，一个一个被杀在遥远的他乡。虽然很多人以为使徒信经是由使徒写成的，但后来证实使徒信经是在最后一位基督使徒圣约翰（或译“圣若望”）亡故后才逐渐编写成现今的样本，最早可追溯至250年以前辩士时期的信仰标准。之所以会被称为使徒信经，是因其信仰中心是建立在基督使徒的教导上。[4] 而使徒信经这个名词则至八世纪才出现。[3]现今，此信经通用的文本基本定型于6-7世纪。基本上除了东方礼教会（正教会、东方正统教会和东仪天主教会），大部分基督教教派如天主教会（罗马大公教会）、拉丁礼正教会、圣公宗（安立甘宗）、信义宗（路德宗）和其他新教教教派都会在仪式里颂念此经。 此信经并不像后来的《尼西亚信经》以及其他信经那样进一步探讨耶稣基督的本性。故此，在《尼西亚信经》阐明耶稣与父神本质相同此教义前，两个被视为异端的亚流派和一位论派的许多教会人士也宣称接受《使徒信经》。 版本[编辑]天主教[编辑]《宗徒信经》拉丁文版Credo in Deum Patrem omnipotentem, 我信全能者天主圣父，化成天地。 我信全能的天主父，天地万物的创造者。 台湾基督长老教会（华语版）[编辑]我信上帝，全能的父，创造天地的主。 我信我主耶稣基督，上帝的独生子。祂从圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人与死人。 我信圣灵，圣而公的教会，圣徒的相通，罪的赦免，身体的复活，永远的活命。阿们。 圣公宗[编辑]我信上帝，即全能之圣父，创造天地之主。我信其独生之圣子，我主耶稣基督；我信耶稣为受圣灵感动之童贞女马利亚所生；我信耶稣在本丢彼拉多手下遇难，被钉十字架，死而埋葬；我信其降至阴间，第三日从死复活；我信其升天，坐于全能之天主父之右；我信其日后必自彼处降临，审判生人死人。我信圣灵；我信圣而公之教会，我信诸圣相通功；我信赦罪之恩；我信身死后必复活；我信永生。阿们。[7] 信义宗（路德宗）[编辑]我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主；因着圣灵成孕，从童女马利亚所生；在本丢彼拉多手下遇难，被钉在十字架上，死了，葬了；下到阴间；第三天从死里复活；后升天，坐在无所不能的父上帝的右边；将来要从那里降临，审判活人、死人。我信圣灵；一圣基督教会，圣徒相通；罪得赦免；肉身复活；并且永生。阿们。[8] 浸信宗[编辑]我信上帝，全能的父，创造天地的主。 我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主；因着圣灵成孕，从童女马利亚所生；在本丢彼拉多手下遇难，被钉在十字架上，死了，葬了； 下到阴间；第三天从死里复活；祂升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人、死人。 我信圣灵；神圣大公教会，圣徒相通； 罪得赦免；肉身复活；并且永生。阿门。 《普天颂赞》[编辑]我信上帝，全能的父，创造天地的主。 我信我主耶稣基督，上帝独生的子。因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。 我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们。[9] 普天颂赞1936年版本并没有在诗集封底附印使徒信经，却有一首使徒信经的诗歌，内容与普天颂赞1977年版本的使徒信经一致。可见，普天颂赞1936年版本的使徒信经中文翻译本，在中国教会界之中已得极高的认受性，才能被收编入普天颂赞之中。 2007年的普天颂赞曾出现文笔之误，使徒信经其中一句‘我信我主耶稣基督，上帝独生的子。’误刊为：‘我信我耶稣基督，上帝的独生子。’翁社长上任后，积极修正，其后的版本再无此错失。 中国基督教协会[编辑]我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵成孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们。[10] 台湾话[编辑]中华基督教会版我信全能的父上帝，创造天地的主宰。又信祂独生的子，咱的主耶稣基督：祂由圣神的权能投胎，由童贞女马利亚出世；在本丢彼拉多手下受苦，钉十字架，死，埋葬，落阴府；第三日由死人的中间再起来[注 2]，然后升天；现在坐于全能的父上帝的右边；要再自彼来，审判活人死人。我信圣神，又信拢总的圣徒合做一个圣会，拢总有相通，得着赦免罪过，得着身躯由死再起来，得着永远活。心正所愿。 [11] 台湾基督长老教会（台语汉字版）我信上帝，全能的父，创造天、地的主宰。 我信耶稣基督，上帝的独生子，咱的主。祂对圣神投胎，对在室女马利亚出世，伫本丢彼拉多任内受苦，钉十字架，死，埋葬，落阴府，第三日对死人中阁(koh)活，上(chiūⁿ)天，今(taⁿ)坐伫全能的父上帝的大旁，祂欲对遐(hia)阁来审判活人及死人。 我信圣神，圣阁公同的教会，圣徒的相通，罪的赦免，肉体的阁活，永远的活命。阿们。 参见[编辑]
注释[编辑]参考文献[编辑]
外部链接[编辑]
使徒信经谁写的？雖然很多人以為使徒信經是由使徒寫成的，但後來證實使徒信經是在最後一位基督使徒聖約翰（或译“聖若望”）亡故後才逐漸編寫成現今的樣本，最早可追溯至250年以前辯士時期的信仰標準。
使徒信经的基础是什么？《使徒信经》传说出自耶稣的十二使徒，故名。 其原型被认为是2世纪时的《古罗马信条》 ， 今本约始于6—7世纪。 经文分3 部分： 相信全能的创造万物的圣父上帝（天主）；相信圣子由童贞女玛丽亚因灵感受孕所生、受难、复活、升天、将来再临；相信圣灵（又译圣神）、教会、圣徒相通、罪得赦免、复活、永生。
使徒信经被称为什么象征？虽然很多人以为使徒信经是由使徒写成的，但后来证实使徒信经是在最后一位基督使徒圣约翰（或译“圣若望”）亡故后才逐渐编写成现今的样本，最早可追溯至250年以前辩士时期的信仰标准。 之所以会被称为使徒信经，是因其信仰中心是建立在基督使徒的教导上。
圣公会是基督教吗？澳洲圣公会是一个基督教教会，是普世圣公宗团契的一员。 在1981年未改名以前，名叫在澳洲英国教会。 继天主教后，它是澳洲第二大教会，有3,881,000名信徒。
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使徒信经是谁写的
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