三军:步、车、骑三种兵种 回覆列表
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古代「三軍」是指的哪「三軍」 我們經常會聽到這樣的說法,什麼「號令三軍」「三軍聽命」「犒賞三軍」等等,這「三軍」到底是什麼意思呢?為何不說「二軍」,「四軍」? 古代軍隊 古時亂戰的年代,軍隊眾多,不可能只有三支軍隊,著名的如謝玄北府兵、大唐邊防軍、高順陷陣營、朱棣神機營等等,不同朝代各軍部隊帶有不同的軍號,軍隊數量也遠超三支軍隊以上。 為何大戰前統帥,總是向「三軍」統一號令呢?「三軍」這個說法又是從何時而來的呢? 我們都知道「三」在古代為虛數,和「百」「萬」一樣,有時候可以用來泛指多,因此以前三軍也泛指數量大的軍隊。而古代軍隊有步兵,車兵,騎兵三種分類,所以最早是指這三種數量龐大的軍隊。 最早出現「三軍」的記載是周代,不過那時候還不用來統稱軍隊,「軍」只是一種數量。周制,諸侯大國三軍,中軍最尊,上軍次之,下軍又次之。一軍一萬二千五百人,三軍合三萬七千五百人。《周禮·夏官·司馬》中說:「凡制軍,萬有二千五百人為軍。王六軍,大國三軍,次國二軍,小國一軍。」 軍隊 明 馮夢龍 《東周列國志》第四十四回:「舊有三軍,今又添二軍,共是五軍,亞於天子之制,豪傑向用,軍政無闕。」 中華文化中「三軍」的說法起源於春秋時期騎馬打仗的前、中、后三個兵種。所謂「三軍」在這時候才有了分類,而且叫法也逐漸在發生變化。 那時大國通常都設三軍,但各國稱謂有所區別,如晉國稱中軍、上軍、下軍;楚國稱中軍、左軍、右軍;齊國、魯國和吳國都稱上、中、下三軍。 魏國稱前軍、中軍、后軍..三軍各設將、佐等軍銜,而中軍將則是三軍統帥。中間的是老大嘛。 整裝待發的軍隊 隨著時代演進,上、下、中軍,漸漸被前軍、中軍、后軍所代替。 到了唐、宋代以後,這樣的編製已成為軍隊的固定建制。 這時三軍的主要標誌是擔任不同作戰任務的各種部隊。 前軍是先鋒部隊;中軍是主將統率的部隊,也是主力;后軍主要擔任掩護和警戒任務。 在古代的軍隊中,最大的編製單位就是軍。 金戈鐵馬 軍的編製,歷代沿襲,但人數多少不一樣。漢代實行5人一伍,2伍為火,5火為隊,2隊為官,2官為曲,2曲為部,2部為校,2校為裨,2 裨為軍的編製。 在古代,不管怎麼說,「三軍」通常泛指陸軍,古代科技不發達,頂多乘船射箭可以算海軍,是怎麼也飛不上天的。而現代我們的軍隊只要存在的地方他們就能到達。 所以今天的軍隊也還是用「三軍」來統稱,只不過這個「三軍」範圍更大,主要指海陸空三種軍隊。和古代的「三軍」是有所不同的,但是相同的一點,都是代表保家衛國的軍隊和一個國家的戰爭實力。 这则成语指在危急处境下,掩饰空虚,骗过对方的策略;今多用以比喻毫无实力、虚张声势吓人。它在句子中可作宾语等。 [1] 中文名 空城计 拼 音 kōng chéng jì 近义词 虚张声势注音字母 ㄎㄨㄥ ㄔㄥˊ ㄐㄧˋ 出 处 《三国演义》 语法功能 作宾语等 元末明初·罗贯中《三国演义》第九十五回:“‘如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。’孔明乃披鹤氅,戴纶巾,手摇羽扇,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴,高声昂曲。” [1] [3] 后人由此提炼出“空城计”作为一则成语。 [1] 诸葛亮空城计(2张) 空城计故事源自《三国演义》。三国时期,诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后,对众人说:“大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵。” 于是,诸葛亮传令,把所有的旌旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首。又叫士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一把琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来。 司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿。司马懿听后,笑着说:“这怎么可能呢?”于是便令三军停下,自己飞马前去观看。离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴。左面一个书童,手捧宝剑;右面也有一个书童,手里拿着拂尘。城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人。司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,令后军充作前军,前军作后军撤退。他的二子司马昭说:“莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说:“诸葛亮一生谨慎,不曾冒险。现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。 有一种观点认为,这是作者根据《三国志》裴松之注“条亮五事”改编的一段故事。郭冲是南北朝人,他是历史上首先提到诸葛亮使用空城计的人,后被罗贯中改编到小说里。 [2-3] 空城计这一成语故事反映了诸葛亮的神机妙算。诸葛亮派兵攻打魏军,只留少数的老弱残兵守城,司马懿带兵杀来,诸葛亮传令大开城门,并派人去城门ロ打扫道路,他自己在城楼上端坐弹琴,琴声不乱。司马懿见此,恐怕城中布置了状兵,于是退兵而去。现在人们仍把“空城计”当成一种掩饰空虚的计谋。 [4] 空城计在《三十六计》中的原文为:“虚者虚之,疑中生疑;刚柔之际,奇而复奇。”意指本来兵力空虚却故意显现出不加防守的样子,使敌人难以揣摩,不敢轻易来犯,在敌众我寡的紧急时刻,运用这种策略,更加奇妙莫测。“空城计”是一种心理战术,主要利用对手心理的相对弱势,因敌而资用,因难而见巧,体现出《孙子兵法》中“兵无常势”的作战思想。 [6] 成文用法 “空城计”多用于比喻掩盖自己力量的不足,以使对方迷惑或后退,有时也有贬义。这则成语在句子中可作宾语等。 [1] 运用示例 茅盾《子夜》十六:“当下周仲伟像‘空城计’里的诸葛亮似的笑退了那八个代表,就跑到楼下厢房里,再玩弄他的一套‘小摆设’。” [5] 参考资料
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