十 二 因緣 圖 福 智

《廣論》上說「修信為根本」，透過對善知識修信，我們的心能因此更接近師長、佛菩薩，獲得面對苦難的勇氣與力量，而修信的契機，其實遍布在我們的生活當中。

如何在見聞念觸之間，把握住每一個可以修信的機會，使自己的心剎那不捨離善知識？答案就在真如老師的〈出離輪迴的明燈〉這則法語裡面。

以下內容節選自「生活中修信的訣竅．福智 真如老師《心之勇士》．如俊法師導讀」影片

「燈」字意喻著光明、溫暖，在輪迴的暗夜裡，佛陀的悲心就像一盞明燈，照耀著六道輪迴的苦難有情，也引領著我們朝著出離六道的方向，向永遠拔除一切痛苦的方向前行。

※請參考《希望‧新生 2【心之勇士】》第 97 頁，第 181 則

這個「燈」就意味著光明跟溫暖，光明代表智慧，溫暖代表慈悲。所以真如老師說，在輪迴的暗夜裡，佛陀的悲心就像一盞明燈，照耀著六道輪迴的苦難有情，也引領著我們朝著出離六道的方向，向永遠拔除一切痛苦的方向前行。

事實上，在當初傳承下來、佛陀請人畫給仙道大王的十二因緣圖上面，最主要的部份就是畫出六道輪迴，而且在六道輪迴裡的每一個場景中，都會清楚地畫出一尊佛陀在天上，用手指著月亮的方向。

月亮代表空性，證得空性就可以永遠斷除死生輪迴的痛苦。所以從這個繪寫十二緣起的生死輪迴圖中，能夠知道在六道輪迴裡的任何一個境界跟角落，佛陀的悲心是沒有任何遺漏地照耀著苦難的有情，引領著我們朝向出離、朝向永遠拔除一切痛苦的方向前行。

我們也要記得，在我們生命的任何場景當中，包括此時此刻，佛陀就指著象徵空性的月亮，為我們指出那個趣向於證悟空性的方向。

透過佛法譬喻，養成憶持法的習慣

真如老師以前講過，佛法裡的譬喻有兩個作用。第一個，這些譬喻都是佛陀、祖師、佛菩薩，他們取材於我們生活範圍當中可以接觸到的人事物，藉由這些譬喻來說明法，大家才容易理解。

第二個，因為這些是我們在生活當中容易碰到的人事物，所以當我們再一次遇到作為譬喻的對象時，就會比較習慣想起法。

真如老師舉了一個例子，在《廣論》的上士道裡邊就提到，菩提心是根本因（近取因），像種子一樣；而了解空性的智慧，我們稱之為俱有緣，就像陽光、空氣、水、土壤一樣。什麼樣的種子，會決定結出什麼樣的果。

比如說稻子會長出稻芽，麥子則會長出麥芽，根本因決定了種性，但是陽光、空氣、水、土壤是俱有緣，不管什麼樣的種子，都可以讓它發芽。

所以真如老師說，當我們看過《廣論》裡面的這個譬喻，下次再經過田地或果園的時候，就可以想起來：菩提心像種子一樣，是根本因；陽光、空氣、水、土壤像了解與證得空性的智慧一樣，是俱有緣。

這些譬喻就是使用生活當中常見的人事物，來顯示法的內涵，讓我們容易理解。反之，因為它們在生活當中容易碰到，所以之後面對這些作為譬喻的人事物時，就可以馬上現起法，要養成這樣的習慣。

因此，學完真如老師的這段開示，以後在生活當中看到燈，就要想起光明及溫暖，想起師長、佛陀無盡的悲心與智慧。

日日供燈、認真修信

平常我們說的「修信」是什麼意思呢？就是師長的慈悲、智慧，還有他的威神力及願望，都只是為了拔除我們所有有情的痛苦，只是為了賜予我們能夠澈見一切的智慧，這個就叫修信。

我們要慢慢練習，看到燈就想到修信，看到燈想到光明與溫暖，想起師長、佛陀的悲心與智慧，完全是為了幫助我拔除一切痛苦，賜予我一切快樂。所以看到燈就想到要修信，修信之後就想到要供燈，供燈是為了什麼呢？就是要希求師長賜予我們跟佛陀無二無別的慈悲與智慧，這是非常非常重要的。

我看過真如老師、還有很多的師長，他們在看到佛像的時候，通常就會問說有沒有燈，立刻就會想要供燈。我們在P島的時候，也可以看到真如老師每天一定都會很認真地供燈、供水。

這就是師長給予我們如何在生活中修信的珍貴身教。

 延伸閱讀 

• 師父講仙道大王與十二因緣圖的故事（開示連結）

▼▼影音內容▼▼

        這張圖你們可以仔細的看一下。這個概念你們要把他認識得很清楚。這張圖一共分成好幾圈，最裡邊一個小圈，第二圈、第三圈、第四圈，然後呢外面一個閻羅王抱著它，就這樣。那麼在這個最裡邊的核心當中他有三樣東西，哪三樣東西？這個一條豬，一條蛇，然後呢一隻雞，這個雞不一定雞啦，就是飛禽家禽之類。現在這張圖上面這個一共分成功三圈，他最裡邊一圈，一條豬，然後呢這個一條蛇，一隻一個家禽，大家嘴巴咬著那前面的尾巴，他前面咬著它。這個三樣東西表示什麼呢？ 這個是生死的核心，換句話說我們整個流轉生死凡夫的核心，這核心是什麼？貪、瞋、痴。 豬代表痴，痴就是對實際上的真實狀態不知道，那個豬就是代表著愚蠢，第一個它是個畜生。那麼為什麼畜生他三樣東西都是畜生用這個來代表呢？因為蛇特別的行 相是瞋相特別厲害，他瞋而又能夠傷人的話，那就毒蛇，專門傷人的。有些雖然有那個瞋相，但是不大會傷人，那個是普通的無毒蛇，看起來，這個很可怕的樣子， 但是呢他實際上的傷人的行為、傷人的心理不強，那就是感得的，但是一定瞋，感得的毒蛇。禽呢？這個淫比較強，反正一般的這個禽類，不管是外面的飛禽、家禽等等這個淫欲之念特強。那麼總共的就是癡，痴是無明。可是那個豬一般來說就是我們的觀察當中，痴相特別重。豬好歡喜洗澡的，他歡喜水，但是呢他不管是髒水、清淨水他弄不清楚，反正有水他又去，嘰哩匡噹就這樣來，不知飢飽，不知髒垢，就這樣的一副樣子，所以貪瞋痴三樣東西，輾轉循環引生，這個生死的核心。 

由於這個生死的核心，所以然後呢再輪轉生死，這個輪轉生死的過程當中，這個叫中陰，這個中間，所以裡邊那個小圈圈是 中陰，那個中陰你們看，這個兩個半邊，一個半邊暗暗的，一個半邊是光亮的，暗暗的那個半邊那些人都是頭向下的，光亮的那個半邊頭向上的，我們在講四諦當中大家有沒有記得，還記得不記得？說這個善趣的中陰身是光亮的，然後呢是向上的，惡趣的中陰身如黑羺光、如黯黑夜，然後頭向下的，就是這個。那麼然後那個中陰，再下面就輪轉在這個六道當中。那個六道當中最上面的一個就是天趣，那個天趣，天的旁邊是修羅，因為這個天跟修羅互相為鄰，所以這個上面，有的地方畫六趣，有的是畫五趣，那麼再下面就是人道，是天、人，然後呢這個地方是畜生道，他畜生道的真正自己安住的地方是主要的是以大海為主，然後其餘的是跟人間是雜處的，這個畜生道。然後呢那個地方就是餓鬼，最下面就是地獄。這個六道當中每一道的這個右上角都有佛陀在那裡，儘管在六道當中，可是這個佛菩薩都在這個地方接引我們，但是他並不在混在這個地方一起，而是站在那個上角上面，他一直在來啊！非常慈悲的告訴我們，你們趕快要跳出來，你們趕快要努力，就是這個。 

那麼最外面一圈，最外這最外面一圈就一共十二個圖。那個十二個圖我已經寫在黑板上了。第一個圖是個瞎子，那一個瞎子就是無明，第二個是陶工，什麼是陶工？就是做瓷器的那個工人，那個本來是個泥巴，本來也沒有什麼，挖一點泥巴弄一點水嘰哩眶啦堆堆，然後你做成什麼就做成什麼，實際上也不一定陶工，就是以那一個時候佛陀時代的，現在我們何一個人，你捏捏，就像做糖胡蘆的那一個人用一點麥芽糖，捏捏捏捏捏成功一個什麼，捏成功雞、捏成功狗、捏成功喇叭、捏成功什麼，你做什麼就做成功什麼，這樣。實際上呢就是我們的行，由於我們的這個無明的行，你造了什麼業，就造出什麼樣子來，就這樣。然後呢這個時候下面一隻猴子，猴子就是心識，你造了以落下來，這個像猴子一樣，從那個地方跑到那個地方，那個地方，從這個房子跑到那個地方，這個是猴子。猴子下面呢？是名色，名色是大海當中一個小船，這個妙了，小船上面你也迷迷糊糊好像有一些人在那裡，但是他的確已經生命已經存在了，這樣的一個狀態。再下面呢？就是一座空房子，那個空房子有六個窗子，這個就是六入。六入下面的話那就觸，觸是什麼？處就是一個男女在一起在睡在那個地方的狀態。然後呢是什麼？一枝箭射在眼睛裡面，受就是那個一枝箭射在眼睛裡面。那麼下面是愛，愛就是那個酒鬼，酒鬼下面，然後再下面取，取是一隻猴子爬在樹上呢摘那個果子。然後呢再下面，就是個孕婦，懷孕的一個女人到了十月 滿胎的上來就是有，生就是生產的時候。最後呢？老死的話，一個人身上揹了個死屍，就是這個十二個緣起流轉。

那麼再外面一圈呢？有一位很恐怖的樣子，這個是什麼人呢？閻羅王，閻羅王就是死主，換句話說，這反正是對不起，你只要在這個裡邊，就跳不出這樣的一個關係，就在這個輾轉當中跳不出這麼一個關係。這個圖的最外面的右上角，那個時候佛陀在那裡，佛陀指的一個月亮，這個月亮佛陀是什麼？就是個覺者，他已經跳出這個生死輪迴，他告訴我們的，指的就是所指的法，這個是你們在輪迴當中熱惱痛苦無比，這個月亮是才是真正的。月亮代表什麼？兩樣東西。第一個呢、清涼不熱惱，第二個是光明非無明，是這一個，這個是十二因緣的。 那麼這個左上角這一張圖上面，這個好像是度母還不知道誰，我不知道，我老師告訴我的，這個都有傳承的，每一個都有他特別傳承的。但是呢現在這個，這個左上角這個圖我既然沒聽說，我不敢肯定，這沒關係，我們大概了解這個圖的真正的大概的意思。

那麼現在呢？又把這一個這個圖的內涵來給大家解釋一下。我想在這個解釋這個圖之前不妨先講個故事，這個故事後面這個書上面也有的，你們現在也不必看那個書，這個故事是這樣一個故事。說佛世的時候有兩個大國，一個大國在菩提加耶，一個大國在南方。那麼這兩個大國，國王都非常好，平常他們彼此之間，經常互相禮尚往來。那麼有一次，這 個南方的那個大國的那個國王，送了一樣東西，送給那個北方菩提加耶那個大王，送的什麼？一副這個刺繡，那個時候刺繡是非常珍貴、非常珍貴，我曉得我們中國古代是以刺繡出名，這副刺繡是不是中國去我倒不知道了，反正是精彩極了，他們印度平常是找不到的，是一個絕對的珍品，看了很歡喜，他就派一個大臣做為最名貴的禮物去送給那個北方那個大王。送了以後那個北方大王一看，這個東西這麼珍貴，怎麼報答他呢？想來想去，想不出什麼報答他的辦法來，他自己又覺得我是一個大國，平常總是，送他的東西，因為我大嘛，總要比他更大一點，今天他送了我這麼好東西，我怎麼回報他？那麼請那個大臣商量，那個大臣當然誰也想不出來，佛陀是一個最了不起的一切智者，我們何不問問佛陀呢？好啊！有人跑得去問佛陀了，佛陀就叫人畫了那麼一張這個​​圖，就畫這個圖。畫了這個圖，然後呢叫他說這個最珍貴，因為他們是信佛的所以非常高興就拿了這張圖，送給那個南方的這個國王。還沒有送去之前，就派一個大臣先去說，說這裡承蒙你送給我們這樣珍貴的禮物，真難得之至，所以我們要想報答你，不曉得如何報答，用了種種的方法，結果找到 一個無比珍貴的東西，現在呢你們好好等待著準備迎接。所以那個南方的國王聽見了這個，平常送嘛就送來，哪有那麼慎重，這樣慎重，可想這個禮物的 ​​重要。那麼後來他這張圖畫好了，然後呢派一個大臣，送的去的除了這個圖以外，還有一個和尚，親自捧了這份圖而去。這個南方那個國王，他沒有接觸過佛法，雖然聽說過，也不了解佛法是什麼，就要來接收。一看那一個大臣，另外呢一個和尚，捧一張圖，他想這個東西一定是珍貴無比，所以他們用最恭敬的方式， 最歡喜的心情去迎接。然後拆開來一看，一張圖，那個圖就是這個莫名其妙的不曉得什麼東西，這什麼？他當時心裡面就有被愚弄之感。那麼，結果很多大臣看見了，這個國王這樣的話，也覺得奇怪，那來來來來，你們來看，這算什麼名堂？大家來看了以後，因為由於國王這個一個表示，大家先入為 主，大家覺得，這是什麼名堂嘛？他事先就說得這麼慎重法，結果跑得來派這個人又怪怪的，他又不知道和尚是什麼，然後呢這張圖又是莫名其妙，他心裡面大家覺得不是味道，好好也沒辦法。然後呢這國王愈想愈氣，愈想愈氣，說我平常很尊重他，結果他這樣，他總處處地方託大，他以為來輕視我，這一下要報復。這平常的人報復也報復了，這個國王往往一個報復，那就大動干戈，這樣這下要跟他打，這樣。於是，他當然要真正打仗也不能輕易，所以召集那些大臣大家商量。說起來兩國是差不多，雖然就實說來，的的確確是菩提加耶對方那個國王比他強一點，正在那商量的時候，那時有一個大臣說，不！我想這個國王一向我們彼此互相親善，從來沒有這種事情發生過，說這件事情，最好先把他弄弄清楚，不妨何不先派個人去問問呢？萬一他有特別意義，那我們這樣的話，豈不顯得太冒昧而且無知。這個種種伐不來，大家想想也有道理，好好，那就返報。派一個大臣跟著來的就問他，說你說這個很珍重，​​但是我們收到這個禮物，看了半天，也看不懂這個什麼一回事情。那麼，然後呢他就跟他解釋，就跟他解釋那個圖上面的那個道理，他說那個，你既然要了解，他不是派一個和尚去嗎？你就去問那個和尚就得了，好，好，好，那就問那個，既然要了解，然後問那個和尚。那個和尚就把那個十二因緣這個流轉的這個內容從頭至尾，詳詳細細的解釋一下。解釋了一下，那個國王越聽越有味道，越聽越有味道，聽完了以後就想，開悟了，大徹大悟了，一點都沒錯，好的國家也不要了，給兒子，就去做和尚去了，這張圖。後面，我們書本上有的，仙道大王，然後弄了個十二因緣，貼在門上面看了以後，開悟了，就是這樣。你可想而知這個圖的真正的意義，而且這個開悟的話那個真是個什麼開悟？那是緣覺，緣這樣的，所以我先把這個因緣給大家說一說。