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思高本圣经简介

思高圣经，正名称为思高圣经译释本，是今日华语天主教会最普遍使用的《圣经》中文译本。此译释本的出版起源自1924年在上海举行的天主教会议决定翻译《圣经》。现时，由香港思高圣经学会（Studium Biblicum O.F.M.）所出版的“思高圣经译释本”，是罗马教廷唯一认可法定的中文版本圣经。

“思高圣经译释本”是由天主教方济会会士真福雷永明神父（Blessed Gabrielle Allegra O.F.M.）于1945年在北京所创立的思高圣经学会翻译和注释。会址在北京(北平)辅仁大学附属名叫西煤厂的宿舍内，后来“迁至李广桥18号的方济堂（近紫禁城），再迁往小石桥区，辗转再迁回位于李广桥的方济堂。”）。1948年迁往香港继续翻译和注释工作。用了九年时间（1945－1953年）译释旧约共八册，1954年，圣地和香港的圣经学会谊结金兰，雷神父带领学会的众兄弟，在圣地的耶路撒冷方济圣经学院继续深造和实地考察。雷神父也在圣地学院讲避静，讲授《若望福音》。1955年，会士们怀着新知识和新活力返回香港，着手把希腊文的《新约》译成中文。其间用了六年时间（1955－1960年）译释新约共三册，新旧约全书共十一册。1961年学会开展出版圣经合订本的计划，整个工作历时八年，终于在1968年12月25日正式完成，并出版了《思高圣经合订本》，其中不单是修改译文及删减批注，更可说是将整部圣经重译了一次。这是第一部译自原文的公教圣经全译本。香港的思高圣经学会会址在香港渣甸轩德荪道6号，别无在其他地方设有分会。

旧约方面：雷神父及圣经学会采用马索拉经卷作为底本，主要是基特耳（R. Kittel）的希伯来文圣经（Biblia Hebraica）第3版（1927，1945），也参考斯威特(H. B. Swete)出版的《七十士译本》（LXX）（The Old Testament in Greek. Cambridge,1930）及格辣提卡主教(Mons. L. Grammatica)出版的《拉丁通行本圣经》（Vulgate），新教称为武加大译本，并早期的叙利亚简明译本(Peshitta)；中译本方面参考了耶稣会会士贺清泰神父(Rev. L. de Poirot) 的《古新圣经》及基督教《委办译本》。其中“德训篇”因只有希伯来文的片断残简，故用《七十士译本》译出，以《拉丁通行本圣经》及希伯来残卷作补充。“撒慕尔纪”原文有多处残缺不全，这些地方则以希腊各译本（如七十士译本、阿桂拉（Aquila）译本、特敖多削（Theodotion）译本等）修订。“艾斯德尔传”及“多俾亚传”主要参考西乃抄本；译“依撒意亚先知书”，及“哈巴谷先知书”时也曾参考死海古卷的有关经卷。
新约方面：译文的蓝本以默尔克所校勘的《新约全书》第七版（Augustinus Merk. Novum Testamentum: Graece et Latine. ed. Septima, Rome: Pontificii Instituti Biblici, 1951）作为蓝本，另参考了其它学者如峰索登（Von Soden）、乃斯特尔（Nestle）、缶革耳斯（Vogels）、包威尔（Bover）等新约校勘本及西方订正本（Western Recension）。中文版本参考了巴黎外方传教会（Paris Foreign Mission）会士白日升神父（Rev. J. Basset）《巴设译本》或《史罗安手抄本》（Sloan Manuscript）、基督教来华宣教士马礼逊牧师翻译的《神天圣书》、《和合译本》及其它18、19世纪的天主教中文译本。

整部思高圣经的译注历时十五年，然而由于分为十一册的圣经注释不便于携带阅读，因此于1961年学会开展出版圣经合订本的计划。整个工作历时八年，终于在1968年12月25日完成出版，其中不单是修改译文及删减批注，更可说是将整部圣经重译了一次。

在学会开始圣经旧约合订本部分的工作时，雷神父已就修改译文方面提出六项原则，它们分别为：
1. 修改译文时应遵照1924年上海主教会议的决定，译文应为平易、文雅、并为人人能懂的国语，也要因应文体不同而作出相应的译法，如法律宜简明，历史要生动，格言要雅俗、诗歌宜深刻、诔文应悲哀、咏赞要庄严等。
2. 翻译时信、达、雅三方面都要顾及。
3. 应保持中文的典雅，在可能范围内还要保留一些闪族语言的风格。
4. 马丁·路德（Martin Luther）认为熟悉圣经原文不足以译经，译者还须熟悉其所要译成的文字、相关的历史文化，才能翻译得更为正确。
5. 圣经不是为文人而写的，故在修订译文时要注意用适当、准确的宗教术语来表达圣经作者的意思。
6. 无论是否修改译文，也应参考别人对我们译本的评价；无论是赞赏或反对，我们都应接受，以之作修改的蓝本。

在这些原则指导下，学会成员耗费了八年时间，修订了全部圣经的译文，其中有许多地方与译注时的译文有显著不同，可说是将整部圣经“重新”翻译了一遍。

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圣经（天主教思高版）下载

• 电子书名称：圣经（天主教思高版）
• 电子书分类：文学
• 电子书作者：天主
• 电子书类型：TXT/PDF
• 信息来源：豆瓣
• ISBN：9789627437253
• 出版社：南京爱德出版社
• 标签： 圣经 天主教 思高 天主教圣经 宗教 Bible 基督教 聖經

文档说明：

• 一、《圣经（天主教思高版）》是作者【天主】创作的原创小说作品！
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圣经（天主教思高版）的评论

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【广州警察拔枪逼停酒驾保时捷】开车的清酒浓酒都不喝。“逃出你的掌握，那是不可能的”---智慧篇16:15 . “居心傲慢的，上主必厌恶；这一类的人，逃不掉惩罚”----箴言篇16:5 .“所以，你们要服从天主，对抗魔鬼，魔鬼就必逃避你们”---雅各伯书4:7 网页链接 选自天主教思高版《圣经》

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才注意到西什库的正立面上有四位使徒塑像，天主教思高版圣经译本中的名字，现在读起来有种旧时光里的优雅感觉。彼得，在这里叫你“伯多禄”。

【普及】"上帝"一词古已有之，儒释道先用之。明末,为与中国传统所信之神灵相区别，特选"至最高莫若天,至尊莫若主"来称所信之神为"天主"，寓意"天地真主,主神主人亦主万物"。天主教由此而来。虽然大家都知道"上帝"就是"天主"，但请主内弟兄姊妹合一同颂"天主"，毕竟思高版圣经通篇没有"上帝/耶和华"的~

写了《圣经（天主教思高版）》的读书笔记 “简单先记录一下，看了天主教版本的圣经。 和新教的圣经有很大翻译上的区别，一个比较大的区别就是人名和..” 网页链接

基督教三大派别之一。音译加特力教，意译公教，也称罗马正教。中国人根据明末耶稣会传教士的翻译，称之天主教教堂为天主教、罗马天主教，是取自中国一句古话“至高莫若天，至尊莫若主”。，自明朝时就沿用的名称“天主教”，已成为正式中文代名词。其正式名称为“公教”或“公教会”，常用思高版圣经。

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[圣经拾趣]本周路加福音2章，耶稣对苦苦找寻他三天的父母用了一句让难懂的话回答他们：「你们为什么找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?」。这句话是什么意思呢？ 思高版注解是耶稣明示自己天主性远超过他与人的关系。 而天主教教理2599条中对这段圣经的解释更直白：“我应当操心我父的事业。”

＂在幸福的日子，人忘却了不幸；在不幸的时候，人忘却了幸福。＂--------天主教思高版圣经「旧约 德训篇」11：27

#圣经学习##圣经分享#哪位朋友对新约圣经具体章句有疑问，请在此帖提问。范围：天主教思高版新约圣经，暂不回答旧约，不涉及其它版本及伪经探讨，从四福音一直到默示录，包括引言；提问条件：只针对具体章句；回答援引出处：《思高圣经释义版系列》。——银色地平线

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#教会辟谣#有人说“《牧灵圣经》是天主教认可的圣经”。首先严正谴责【天主教在线】以“不要迷信任何一个圣经版本”来贬抑「思高版圣经」的权威！《牧灵圣经》主要问题并非西班牙出版公司，而是进行翻译的“王陵、李玉”等人没有天主教会许可身份，甚至没有资料显示他们是否天主教徒！——银色地平线

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