每日親近神約翰福音

每日親近神 2021/10/26 約翰福音第6天
經文：約翰福音三章1~21節
主題：尼哥底母談道

3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
3:2 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」
3:3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
3:4 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」
3:5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
3:6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
3:7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。
3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」
3:9 尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」
3:10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？
3:11 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。
3:12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？
3:13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
3:15 叫一切信他的都得永生（或譯：叫一切信的人在他裡面得永生）。
3:16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
3:21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」

這段經文一開始就提到了尼哥底母的身分，他是當時一位有著崇高地位的法利賽人，是當時宗教的教導者，又是猶太人的官。雖然他有這樣崇高的地位，但他內心卻有一個對真理的尋求，他為了避免被別人看見，就在夜深人靜之時，前來拜訪耶穌，為要求問永生的真道。

尼哥底母一開始就對耶穌說：「拉比，我們知道祢是由神那裏來作師傅的；因為祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」他辨認出耶穌真實的身分，因此來求問耶穌。耶穌一見到他，就看出他並不了解重生的真義，因此耶穌說「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」（參3節）。但尼哥底母完全不了解耶穌的意思，因此耶穌再進一步說明，「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（參5節）

在這個問答中，耶穌清楚地的表明，人的重生一定要透過聖靈。彼得前書一章23節：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」所以重生的意思是，神的道，藉由聖靈的能力，進到人的心裡面，因而使人有一個新生命。

法利賽人非常瞭解聖經，但對聖靈卻是完全的不熟悉。耶穌在這裡提醒我們，聖經的話需要聖靈的工作，才能使人擁有新生命。接著耶穌說：「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」（參6節）。這個新生命是從靈生的，不是從肉身生的，這個新生命和舊生命，本質不同，喜好不同，表現也不一樣。

如果你真的擁有這個重生的新生命，你裡面生命的本質應該會不一樣，你的喜好也會跟原本不一樣，最後表現出來的，也和原本的舊人不一樣，因而讓人看見，你是一個重生得救的人。

回應

親愛的天父，我確信當我心裡相信口裡承認祢是主的時候，聖靈就已經內住在我的裡面，不論我信主多久，每一天的生活都是一個新的開始，求主幫助我，使我的靈常被祢更新。

禱讀

約翰福音三章3節
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

QT經文

約翰福音三章1~12節

每日親近神約翰福音

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每日親近神 2021/11/12 約翰福音第23天
經文：約翰福音九章1~41節
主題：生命中的軟弱讓人遇見耶穌

9:1 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
9:2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」
9:3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。
9:4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。
9:5 我在世上的時候，是世上的光。」
9:6 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
9:7 對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。
9:8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」
9:9 有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」
9:10 他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」
9:11 他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」
9:12 他們說：「那個人在哪裡？」他說：「我不知道。」
9:13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。
9:14 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。
9:15 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」
9:16 法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。
9:17 他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」
9:18 猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，
9:19 問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」
9:20 他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。
9:21 至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」
9:22 他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。
9:23 因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」
9:24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」
9:25 他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」
9:26 他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」
9:27 他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」
9:28 他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。
9:29 神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裡來！」
9:30 那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！
9:31 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。
9:32 從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。
9:33 這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」
9:34 他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。
9:35 耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」
9:36 他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」
9:37 耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」
9:38 他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。
9:39 耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」
9:40 同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」
9:41 耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

在這段經文中，一開始耶穌遇見一個生來瞎眼的人。在耶穌的時代，人們認為疾病和痛苦，都是從這個人犯罪而來，這樣的思考模式使他們無法解釋為什麼人會一出生就有殘疾。就如這個生來瞎眼的人，他根本還沒有犯罪的能力與機會，眼睛就已經瞎了，所以門徒向耶穌提問：「這人生來是瞎眼的；是這人犯罪呢？還是因為他父母犯罪呢？」

這在當時是一個很普遍的思考模式，但耶穌跳脫這個思考模式提出了一個新的觀點，就是這個人之所以瞎眼，是讓我們有機會在他身上看見神的工作，接著就醫治了這個瞎眼的人，並又開始和法利賽人對話。對法利賽人而言，他們根本不在乎這人是怎麼好的，他們只在乎他們的律法規條不能被破壞，並且認定耶穌不可能是神，最後耶穌做了一個結論：「我來到這個世界，就是要讓瞎眼的能看見，並讓那些自以為自己看得見的人知道，他們其實是瞎了眼的。」

在這故事中，法利賽人雖然在身體上比那瞎眼的健壯，但他們的心靈卻瞎了，眼睛也被蒙閉。這個瞎眼的人雖然原本有殘疾，也不認識耶穌，但耶穌卻藉著他的殘疾，一步步將他的生命帶入光中。一開始，這個瞎子只知道醫治他的人，名叫耶穌（參11節），後來在法利賽人問他話的時候，他了解到耶穌是個先知（參17節），因此在和法利賽人的辯論中，他堅持相信耶穌是從神而來的（參33節）。最後，耶穌開了他心靈的眼睛，讓他看見耶穌是真神，就敬拜耶穌。

我們常常看見人們因為各種困難進到教會，在教會裡遇見了耶穌，接受耶穌，生命得著改變。其實每個人都想要一帆風順，沒有人會想要讓自己一直遇見困難，但有時候苦難是化了妝的祝福。要不是我們生命中的一些挫折，使我們了解到自己的有限，我們或許會像法利賽人一樣，終其一生都堅持自己的想法，而沒有辦法接受耶穌基督。