进击的巨人 墙

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• 1. 三道牆代表「聖母」
• 2. 「原罪」論
• 3. 「惡魔」與「聖誕」的暗喻
• 4. 《聖經》裡的「地鳴」
• 5. 《莎樂美》的「結局」
• 6. 《聖經》中的巨人

哈喽大家好，又是我干物仔，今天来说说隐藏在墙中的巨人以及城墙的由来与真相！（以原作漫画解析）

在第二季的第一话的结尾，被打破的城墙中露出半个巨人的脸，眼睛还在转动，不是说好一起把巨人赶出去的嘛，怎么城墙里都是巨人。知道真相的祭司达人却一直没有说出其中的咪咪。

首先解释一下巨人的由来，艾尔迪亚人的始祖，尤弥尔弗里兹与大地恶魔签下契约，获得巨人之力。而在尤弥尔弗里兹死去之后，她的巨人之力被分成了9个巨人，第二季ed有详细介绍了（基本就是分吃尸体）

而在这9个巨人之中，始祖巨人在弗里兹家族代代相传。始祖巨人强大的地方在于他可以控制其他所有巨人。因此，弗里兹家族一直运用始祖巨人的这个能力来压制其他巨人之间的斗争。但是弗里兹家族的第145代继承人继承了始祖巨人的力量之后，被马莱国（即莱纳他们的国家）挑起巨人内战，弗里兹王败了（至于如何败了，关注我，以后为你解答！）于是带着艾尔迪亚人逃到帕拉迪岛。

145代王使用始祖巨人的力量用数千万个超大型巨人建立起了三个巨大的城墙，最外围的（玛丽亚之墙），中间的（罗塞之墙），最内围的（西纳之墙）。而城墙中的巨人使用的是和艾伦一样的硬化能力来造出城墙的。

145代王为了守护城墙中生活的人类而召集了千万的超大型巨人（大约50米）建立起这三重城墙。

并警告其他的国家：

如果以后再干涉我们的话，我将让潜伏在城墙中的数千万巨人踏平大地上的一切！

城墙建立之时墙中的巨人就已经存在。100多年守护人们的其实也是巨人。而战斗也是巨人和巨人之间的斗争。人类利用了巨人来满足自己的欲望，同时巨人让人类的欲望变得赤裸。而巨人究竟还包含着多少咪咪(滑稽）呢？我们拭目以待吧！

今天的分享就到这里了，我是干物仔，喜欢的小伙伴不妨点个关注哦！

《进击的巨人》第3季马上就要开播了，第三季的内容将会更加的偏向解谜的一个过程，需要你去思考巨人的真实身份是什么，墙壁中为什么会埋着巨人，说到墙壁不得不说三大城墙。三大城墙是人们生活的最后的净土，与其说是城墙，不如说是围墙，限定着我们的生活范围。

玛利亚之墙 /玛丽亚之墙（Wall·Maria）

最外层的墙壁。

845年被铠之巨人打破，然后被成群巨人攻陷，之后人类一直想要夺回这道城墙。作品中只提及其中一座瓮城，即位於南部的希干希纳区，被攻陷的瓮城正是艾伦的故乡。

罗塞之墙/露丝之墙（Wall·Rose）

目前人类退守的最外部墙壁。

自玛利亚之墙沦陷后，成人类为对抗巨人的最前线。作品中提及其中四座瓮城，分别是位於南部的托洛斯特区，东部的卡拉尼斯区，西部的凯洛鲁巴区，北部的斯托海斯区。

希娜之墙/席纳之墙（Wall·Sina）

人类活动区域的内地。

中央政府及宪兵团位于此道墙内。作品中仅提及其中三座瓮城，分别是位於东部的史托黑斯区、南部的艾路米哈区、西部的亚鲁凯鲁区。

再看动漫时我相信大家一直有一个问题，那就 是在巨人要攻打玛利亚之壁,为什么要先打瓮城（城外的U形小城）艾伦居住的地方，而不攻打旁边的地方，毕竟U形小城有两层，而旁边却有只有一层。

其实最主要的还是因为有门的地方薄弱一点，容易攻陷。毕竟现实点的你还是见过有人破门而入，没见过破墙而入吧。

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《進擊的巨人》完結在即，它從 2009 年 10 月開始連載漫畫，2013 年 4 月開始播放動畫，這部發展歷時近 12 年的作品足以被稱為「跨世代」的神作之一！而打從《進擊的巨人》問世開始，裡面許多世界觀跟劇情設定的典故都不斷備受討論，其中尤其是很多人喜歡拿它跟《聖經》的內容比較！最一開始是從「瑪利亞之牆」、「羅塞之牆」、「席納之牆」三道城牆的名稱開始，再來是「巨人」本身（畢竟《聖經》中也有超多跟巨人有關的故事記載），大家都希望從其中找到一些蛛絲馬跡……

1. 三道牆代表「聖母」

《進擊的巨人》最最最一開始的設定是：「在故事開始前的一百年，巨大的類人生物『巨人』突然出現，毫無理由的消滅大半人類。殘餘的人類建造了三道同心圓高牆，最外圍的是瑪利亞之牆、中間是羅塞之牆、最內側是席納之牆，人類懷抱著搖搖欲墜的和平居住在牆內百年之久……」（當然最後的故事完全翻轉了這個最一開始的設定，但這個我們以後再說。）而說到最早大家開始討論《進擊的巨人》與「基督宗教」的關聯，正是從「瑪利亞之牆」、「羅塞之牆」、「席納之牆」這三道城牆開始的，並且與之相關的連結是「聖母瑪利亞」！

「瑪利亞之牆」與「聖母瑪利亞」的關聯不用多解釋（畢竟就直截了當的叫「瑪利亞」），但「羅塞之牆」的名字也是與「聖母瑪利亞」息息相關。首先，「羅塞」就是「ローゼ，Rose」也就是「玫瑰」，在基督宗教中，可以象徵「聖母瑪利亞」的植物少說有 20 種以上，例如百合花、鳶尾花……但最直接的還是「玫瑰」。

在天主教中，甚至還有名為《玫瑰經》（《玫瑰經》拉丁文原名為《Rosarium Virginis Mariae》直譯就是「戴玫瑰花冠的純潔瑪利亞」）的祈禱文，內容主要是反覆唸誦《信經》、《天主經》（即基督新教所稱的《主導文》）、《聖母經》、《聖三光榮頌》，最後以《又聖母經》作結尾，其中又以《聖母經》為主體，必須反覆唸誦 43 次之多！《聖母經》全文：

「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵。主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿們。」

畫重點「罪人」！這在之後我們討論《進擊的巨人》的「原罪論」有很重要的意義！回到《聖母經》身上，《聖母經》是《玫瑰經》的本體，《玫瑰經》的意義在於藉由向「聖母瑪利亞」祈禱並且感念耶穌基督的事蹟中祈求「保護」與「平安」，而「祈求保護與平安」也正是人民希望「城牆」能達到的功能！

至於為什麼是「三道城牆」，很簡單，也是《玫瑰經》裡的「聖三光榮」，「聖三」顧名思義就是基督宗教一直講的聖父、聖子、聖神（即基督新教所稱的「聖靈」）的「三位一體」。

話雖如此，但三道城牆最裡面的「席納之牆」就跟「聖母瑪利亞」沒有關係了……因為嚴格來說象徵「聖母瑪利亞」的「瑪利亞之牆」、「羅塞之牆」保護的是「人民」，但「席納之牆」保護的是「王族」。

在帕拉迪島上由三道城牆所組成的國度，地形其實是個「臺地」，而最中心的「席納之牆」內的「王都」是城牆之國內海拔最高、能居高臨下的存在。「席納，シーナ，Sina」這個假名拼法指射了在《聖經》中的兩個名詞：一是「Mount Sinai，西奈山」它是《聖經》中摩西頒布十誡和律法的地方，象徵了絕對的王權，因此以「王之山 Sinai」作為「王之牆，シーナ」的名字是名副其實；另一個指的是《舊約．聖經》中的「示拿國 Shinar」，它就是赫赫有名要建造通天「巴別塔」的國家，也是以《聖經》中「示拿國」的罪惡來影射早期「艾爾迪亞帝國」以巨人之力侵犯世界，而被後世人稱艾爾迪亞人為「惡魔」的設定。

2. 「原罪」論

《進擊的巨人》第 #70 集（即最終季第 11 集）〈虛偽之人，偽り者〉有這樣的對話：

「聽說城牆另一頭的人類說我們是『惡魔』的民族，對吧？可是我不懂為什麼我們會被恨成這樣？」

「是因為你們幾千年來虐殺世界各地的人啊！艾爾迪亞人在好幾千年間一直用巨人之力支配並蹂躪著世界，你們抹殺其他民族的文化，逼他們產下不想要的後代，還殺害數不清的人類。問題在於 100 年前你們祖先的罪有多嚴重。」

「100 年前？那現在活著的我們到底犯了什麼罪？」

簡單來說「原罪」是《進擊的巨人》非常重要的概念，「原罪」的意思是指第一個男人亞當和第一個女人夏娃在伊甸園嘗禁果後，犯了「罪」而被迫離開伊甸園，但亦為人類文明及開始通過性愛而繁衍後代的起點，所以人類一出生就繼承並擁有了始祖人類傳承下來的「罪」。

在《進擊的巨人》中，兩千年前殘忍好戰且冷漠自私的「初代弗利茲王」，征服了始祖尤米爾所屬的部落之後，強制把倖存下來的俘虜變為奴隸，並割去他們的舌頭（始祖尤米爾也在其中）。某次因為飼養的豬跑掉了，認為是奴隸們把豬放走了，要求奴隸們自己坦白，否則就每個人再挖去一隻眼睛，藉此脅迫奴隸，最後奴隸們指認了始祖尤米爾，初代弗利茲一方面處罰了始祖尤米爾，另一方面卻也假借要放始祖尤米爾自由，實際上卻把始祖尤米爾當作獵物還挖走了尤米爾的左眼，和手下們玩起狩獵遊戲，然後見到始祖尤米爾初次變成巨人的瞬間。由於始祖尤米爾並沒有反抗或逃跑的念頭，最後仍回歸艾爾迪亞部落，從此受到初代弗利茲王的利用。

由於在科技水平落後的古代，巨人之力是無敵的，因此初代弗利茲王一方面把始祖尤米爾當成戰爭機器，用來消滅包含古代瑪雷在內的強敵，沒有戰爭的時候則命令始祖尤米爾去開墾。鑒於巨人之力極其強大與便利，因此初代弗利茲王便以獎賞的理由，讓始祖尤米爾有「弗利茲」的名號，並為他生孩子，加強對始祖尤米爾的控制。而因為巨人之力，艾爾迪亞佔據了原來瑪雷帝國的土地，從一個小部落，慢慢變成了一個強大國家。

在一次的事件當中，佯裝投降的敵國士兵在面見初代弗利茲王的時候意圖行刺，擲出了預藏的長矛想殺死初代弗利茲，但遭到始祖尤米爾以人類的肉身擋下，卻也因為傷勢嚴重且在沒有發動巨人之力或是身體已衰弱到極限下的情況下死去。不甘失去巨人之力的初代弗利茲為了繼續保有無敵的巨人之力，於是將始祖尤米爾分屍，並命令他和始祖尤米爾的三位女兒（也就是瑪利亞、羅塞及席納）將母親吃光以繼承巨人之力，最後如願地保有巨人之力。初代弗利茲王希望艾爾迪亞人能永遠透過巨人之力支配世界，在去世前仍對巨人之力與征服世界念念不忘，因此要求三位女兒必須盡量繁衍後代，且務必將自己的巨人之力傳承下去，經歷兩千多年的血脈繁衍擴散，巨人之力最終融入並影響每個艾爾迪亞人……

3. 「惡魔」與「聖誕」的暗喻

在《進擊的巨人》後面的故事，眾人終於知道了「世界的真相」，因為巨人之力的關係，大家稱艾爾迪亞人為「惡魔的子民」，但其實《進擊的巨人》還有更多關於「惡魔」的隱喻，其中以「阿卡曼一族」為例，「阿卡曼，アッカーマン，Ackerman」其實就是日語「惡魔，あくま，Akuma」的諧音，作品中重要的阿卡曼一族成員如米卡莎阿卡曼（ミカサ・アッカーマン，Mikasa Ackerman）、肯尼阿卡曼（ケニー・アッカーマン，Kenny Ackerman）和「兵長」里維阿卡曼（リヴァイ･アッカーマン，Levi Ackerman），其中又以兵長「里維，Levi」的英文名字重新排序後也能成為「邪惡的，eviL」更加廣為討論；但更有意思的是，在《進擊的巨人》中卻有明確指出里維的生日是「12 月 25 日」也就是「聖誕節」，而且事實上耶穌還在活著的時候確實被當作是「異端」而被處死釘在十字架上，這裡告訴大家其實所謂的「惡魔」或「聖誕」，不過也只是人類自己「相信」或「選擇」出來的結果，是一體兩面，沒有標準答案。（此外，「里維，Levi」也可以被視為「利未族，Leviticus」的縮寫，那是遠古猶太人的一個分支，摩西就是屬於利未族，他帶領眾人走出埃及橫越紅海，並在迦南定居；如同艾爾迪亞人離開大陸，渡海來到帕拉迪島……）

（補充說明：「帕拉迪島」即「Paradis Island」，其名取自「Paradise」即「天堂、樂園」之意。「艾爾迪亞 Eldia」則與《聖經》無關，那是一個法文名字——常用於女性身上，引申義為「追求自然、和平、自由」。）

4. 《聖經》裡的「地鳴」

「地鳴」這個詞在物理上的意義是指在地震發生時，一小部分地震波能量傳入空氣變成聲波而形成的聲音，和地光一樣是地震的徵兆，往往發生在地震前的幾秒、幾分鐘或幾小時、甚至幾天內，在震央區或近震央的範圍內能普遍聽到。

《進擊的巨人》中「地鳴」指的是，最初 2000 年前艾爾迪亞部落因為擁有巨人之力的關係，擴張成為了「艾爾迪亞帝國」覆滅了古代大國「瑪雷」，後來瑪雷人在經過了約 1700 年，終於在百年前的巨人大戰得到機會，成功掌握九大巨人當中的七個，在 145 代弗利茲王的刻意主導下，並在戴巴家族和虛構英雄荷洛斯的帶領之下，終於打敗了艾爾迪亞帝國而成功復國。而第 145 代弗利茲王則是因為厭倦了艾爾迪亞人及巨人不斷壓迫瑪雷人和其他民族，因此佯裝敗逃，率領了大多數的艾爾迪亞人，並且包含少數非艾爾迪亞的民族一併遷徙到帕拉迪島上，以巨人之力，操控巨人建造了三道城牆。

為了要向整個世界贖罪，弗利茲王甘願犧牲自己，甚至所有的艾爾迪亞人，向世界謝罪（影射耶穌犧牲救世）。但第 145 代弗利茲王卻也表示，如果有人要侵略帕拉迪島，無論瑪雷要派人奪取始祖巨人之力，還是消滅全體的艾爾迪亞人，弗利茲王也打算接受這一切。但為了跟隨他的子民能夠在來自全世界的報復來臨之前，能夠過上一段美好日子，除了消除人民記憶之外，弗利茲王也曾經對從瑪雷來的人說出了，只要瑪雷侵略帕拉迪島，就會率大量的巨人進行報復；因為帕拉迪島的三座城牆實際上是利用成千上萬的超大型巨人硬質化後建造而成，只要利用「始祖巨人」之力，解除硬質化，城牆就會倒塌，成千上萬的超大型巨人就會踏平帕拉迪島以外的所有土地，這也就是所謂的「地鳴」。

「地鳴」象徵了「世界末日」，在《聖經》中，地震與戰爭無疑是世界末日的主要災難之一，如同《瑪竇福音》（基督新教譯作《馬太福音》）第 24 章第 6 至 8 節所說：「你們要聽到戰爭和戰爭的風聲。小心，不要驚慌！因為這是必須發生的，但還不是結局，因為民族要起來攻擊民族，國家要起來攻擊國家；並且到處要有饑荒、瘟疫和地震。」一句話似乎一言以蔽之也講完了艾爾迪亞與瑪雷的恩怨情仇……

5. 《莎樂美》的「結局」

在《進擊的巨人》漫畫第 138 話中，在阻止艾連發動的「地鳴」後，變身為超大型巨人的阿爾敏成功炸毀了艾連的巨人骨架，豈料艾連並未因此死亡，而是從斷落的頭部長出身體變成超大型巨人與阿爾敏對抗，然而阿爾敏依然不是艾連的對手，頭部被重創。後來里維利用雷槍將其牙齒炸斷，由米卡莎飛進艾連的口中見到艾連的本體並將其頭部斬下，並抱起頭顱與艾連接吻。

「砍下愛人的頭顱並與之接吻」也是出自《聖經》典故，源自「莎樂美 Salome」的故事，《聖經》原文記載可見《瑪竇福音》（即基督新教《馬太福音》）第 14 章第 1 至 12 節與《馬爾谷福音》（即基督新教《馬可福音》）第 6 章第 14 至 29 節，後世對這個故事有許多改編，最著名的就是 19 世紀德國音樂家理查史特勞斯 Richard Strauss 的同名歌劇，故事講述「施洗者約翰 John the Baptist」（即為耶穌施洗的先知及聖人）得罪了以色列王國的分支「猶大王國 Kingdom of Judah」的國王希律王，希律王將施洗者約翰關押在大牢中，希律王的女兒莎樂美公主無意間見到施洗者約翰後便愛上了他，在施洗者約翰被斬首後，莎樂美對著施洗者約翰被砍下來的頭顱談情說愛，繼而更熱情如火的親吻斷頭上的嘴唇，在旁窺看的希律王越看越看不下去，在滿腦惶恐和疑惑中，下令自己的士兵殺死自己的女兒……

6. 《聖經》中的巨人

講了這麼多關於《進擊的巨人》中跟《聖經》的連結，那麼翻推回去，《聖經》又是如何描繪巨人的呢？

根據《以西結書》記載的巨人是出現在迦南附近的「拿非利人 Nephilim」，意思是「上古英武有名的人」，他們是最古老又強大的巨人，是天使和人類少女所生的變種。有意思的是《進擊的巨人》中最早的巨人「始祖尤米爾」就是一名少女，甚至她死後在「道路」裡也是維持原本的少女形象。

此外《以諾書》中描述「拿非利人」這種巨人的異類血緣混雜進人類世界，是大洪水的起因之一。在《啟示錄》第 20 章及《以西結書》第 38 章中則提到，「歌革 Gog」是北方「瑪各 Magog」地區的末世國王，是當末日到來時和神的子民為敵的代表人物。瑪各有時也會被人格化，成為神的敵對勢力的另一個象徵。歌革和瑪各在英國地區被當作巨人的代稱。

天主教的十四救難聖人中的「聖克里斯多福 Saint Christopher」，據說也是一個巨人，他本名為「奧弗路斯 Offero」，他曾經利用自己高大的身體揹人過河，一日揹到一名小孩，因為小孩沉重不堪，奧弗路斯一問之下才知他所揹負的正是有著全世界重責的基督。當下，基督以河水為奧弗路斯施浸禮，改名「克里斯多福 Christopher」意指 「揹負基督的人」（Christ-bearer）。其形象是拿著拐杖，肩膀揹負著基督聖嬰的巨人，在東正教的部分聖像傳統將他畫成狗頭人的外表，但此外貌與背負小耶穌渡河的造型是共存於東正教的繪畫傳統的。 他守護人們免於瘟疫、猝死和車禍，所以也是旅人或駕駛者的主保。