林爽文 事件

林爽文

林爽文之父林勤,在中國生活困苦,於一七七三年(林爽文十七歲時)攜家眷渡過黑水溝來到台灣,定居在彰化縣大里杙莊,藍興堡(台中縣阿罩霧.今之霧峰)。來台之後以耕田、趕車為業,努力生產,於是就有了積蓄。林爽文曾任彰化縣捕快,後來看不慣官場的貪污腐敗憤而離去。當時,台灣經過勤墾經營和水利農業改革(八堡圳),人口增多,糧食豐富。林爽文離開彰化縣衙之後,一度以趕車、當苦力為生,累積一些錢財後向同族宗親租田耕作,生活才漸趨穩定。1784年(乾隆49年),林爽文在偶然的機會下,結識了從漳州來台傳播天地會的同鄉嚴煙,他在嚴煙的鼓吹下加入天地會,兩年多之後,被公推為「大哥」,聲勢更上層樓,名氣響徹全台。滿清據台時期因視台灣為異域、為敵境,其所派來的官吏個個貪得無厭無,政府腐敗,貪官橫行。當時台灣府是的官員有如下的形容:「貪婪之吏,以宦為賈,舞弄文墨,剝民脂膏,三年報罷,滿載而歸」既然官員以剝削台灣人民為業,以獲得金錢為榮,所以台灣知府孫景燧任意虧缺國庫,以公肥私。總兵柴大紀任職兩年,貪污所獲達,「金銀五、六萬兩」。全體的台灣本地人眼見如此貪官,廣大人民自然而然對據台的滿清王朝的懷恨在心。自然自求多福,趨向天地會,其組織在台灣迅速擴大,入會人數不斷增加。

天地會黨人林泮、林領等從諸羅(嘉義)逃到大里(台中縣)。十一月初旬,總兵柴大紀北巡,至彰化。滿清理番同知長庚請柴大紀派兵駐守彰化,但是柴大紀不允而歸。知府孫景燧得知以捕捉天地會員有利可圖,於是派兵進駐彰化,命知縣俞峻和游擊耿肚文進駐大墩(今台中市)。清廷由知縣俞峻、副將赫生額、游擊耿世文等率兵三百進討駐此。先放火燒幾個村莊來恐嚇、威脅本地人無辜婦孺,各地盟友接到警報,紛紛趕到大里,企圖籌謀反抗。十一月二十五日,彰化知縣俞峻發動捉捕天地會黨人,並率兵駐營大墩(大里杙之鄰村,今之台中市),肆意捕獲無辜百姓,放火焚燒民房。因為這樣的貪官橫行,林爽文眼見盟友及一般居民的憤怒到極點,又天地會是以除貪抗清為目標。終在一七八六年(乾隆五十一年)十一月二十七日夜被迫

率眾起來抗暴,即時攻入大墩,盡殺此地的文武官員。十一月二十九日旋攻陷彰化縣城,殺知府孫景燧、理番同知長庚等文武官員數十人。

清廷為挽回軍事危局,乾隆皇帝親自下詔任命常青為將軍前往台灣督師,李侍堯為閩浙總督,再度調集清軍,這是第二波從中國所調派的大軍。此次由廣東出兵四千、浙江出兵三千、駐防滿兵千人,以江南提督藍元枚赴軍,與福州將軍恆瑞均為參贊。誅郝壯猷,逮任承恩,以柴大紀代之。江南提督藍元枚至台督師,沒多久即死於鹿港,主帥未戰即死。

於是閩浙總督常青親自肩負起主帥大任,披掛上陣來台,統兵萬人,一時清軍軍勢頗振。一七八八年春正月初四日,福康安統師而南,駐灣裹溪。南路的莊大田得知大勢已去,於是放棄鳳山,走入琅喬據尖山之險而繼續抗戰。二十四日得不幸鳳山亦失守。莊大田走琅喬(屏東恆春)。地極險,乃駐軍柴城。二月初五日,福康安以侍衛烏什哈達(四川番屯)自海進,海蘭察、鄂輝自山行,而自統師至風港,越菁穿林,深入三十里。莊大田部隊大部份被消滅,血染沿海。三月五日早晨,莊大田、簡天德、林進等三人潛至海邊,欲捨船逃離台灣,為官兵、粵民所圍,三人束手就擒,三月十日,海參贊再率各路大軍掃蕩琅橋「全面清鄉」,一七八八年(乾隆五十三年)六月間訪獲莊大田幼子莊天畏。林爽文和莊大田的抗清戰爭,總共歷時一年四個月至此結束爽文於一七八八年(乾隆五十三年)三月初十從容就義,時年僅三十二歲。林爽文起義,前后經歷一年零三個月,參加人數達數十萬,它不僅是台灣歷史上規模最大的農民起義,而且是清代歷史上一次較大的農民起義。

Abstract

林爽文事件發生於清高宗統治後期,臺灣人民出於生存的需要而拜把結會,官府因為緝捕手段過於激烈,引起以林爽文為首的天地會群眾的反抗。動亂初起,臺灣總兵柴大紀的退縮延誤,使事件逐漸蔓延擴大。之後,雖有福建水、陸兩提督黃仕簡、任承恩及欽差湖廣總督常青先後渡海來臺督軍,戰事卻延宕一年之久未能完結,直到皇帝派出心腹愛將福康安,率領抽調自各省的官軍精銳前來,雙方僵持的局面才獲得解決。 林爽文事件使朝廷對臺灣的統治政策做了一些改變,其中影響比較重大的約有三項:一是增開對渡口岸,使臺灣北部擁有正式的官方渡口,增進了地方的繁榮發展;二是實施屯丁制度,促成各番社之間的互動聯繫,也導致屯丁新階級的形成與部落人口的減少;三是開放築城,打破了朝廷長久以來不許臺灣建築堅固城垣的禁忌。 林爽文事件無論是從官方動員的兵力、波及的區域、善後的影響各方面來看,都堪稱是清領時期臺灣最大的動亂。
Lin Shuang-Wen Event took place during the latter half of the Emperor Kao Tsung’s rule in the Ching Dynasty. In that time, Taiwan locals were accustomed to form organized associations to protect themselves. The officials, however, used high-handed measures to put down such organizations. As a result, Heaven And Earth Association led by Shuang-Wen Lin rebelled against the government. Owing to Chief General Chai Da-ji’s timidity and procrastination during the onset of the riots, the rebellion gradually spread out. Even with the reinforcement from the mainland led by army general Huang Shi-jian and navy general Jen Chen-en of Fu Jian province under the supervision of Governor-general of Hu-Guang provinces Chang Ching, the rebellion could not be suppressed and lasted for over one year. Not until Emperor Kao Tsung assigned General Fu Kung-an, in whom he trusted greatly, to lead elite combat forces from several provinces, did the stalemate be broken. After Lin Shuang-Wen Event, Ching dynasty adjusted its controlling policy regarding Taiwan. Among many adjustments were three major changes: (1) Increase of official harbors: More official harbors were opened in northern Taiwan, which helped stimulate local prosperity. (2) Establishment of military farming system: Military farming system promoted the communication among different aboriginal tribes and consequently attributed to the establishment of a new social class and to the dwindling of the population in tribes’ villages. (3) Building city walls: The long official ban on building walls around cities was lifted. In terms of forces mobilized, areas affected and the implication followed, Lin Shuang-Wen Event was the largest insurgency in Taiwan during the Ching Dynasty.

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清初民變與治臺政策關係--以林爽文事件為例

田金昌

就統治者而言,清代臺灣僅是帝國的邊區地方,其治臺政策的擬成,必就整體利益加以考量,不能獨厚臺灣。因此,其措施多屬讓移墾社會自行發展之消極治理方式,遂產生吏治不良、社會騷動頻傳、族群關係緊張、以及民風強悍等現象。乾隆51年(1786)壹灣發生林爽文抗清事件,本次動亂歷時一年三個月,在時間上雖非清代民變中最長,但卻是動員人數最多影響最大的一次,清高宗皇帝更將其列入在位十大武功之一。清初移墾到臺灣的漢人,之所以不畏生命危險千辛萬苦渡海來臺,無非就是為了尋求更好的發展機會。渡臺後又是何種背景與原因,讓這些應該是逐利的漢移民,甘冒抄家滅族之險來抗官?清廷統治下的的臺灣「三年一小反、五年一大亂」,這種緊張局面,是社會結構欠缺完備?還是政府無威官吏無能?林爽文事件原只是單純的抗官行動,何以短時間即蔓延全臺?這些是否與清初的治臺政策有關,正是本文想探討的。

180-200
林爽文、民變、治臺政策
史匯
200609 (10期)
國立中央大學歷史研究所
該期刊-上一篇 劉銘傳在臺鹽政改革(1886-1888)
該期刊-下一篇 臨水夫人信仰研究--以地方志書、史料記載及傳說故事發展為例
 

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